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Le deuxième aliyahDegania le premier kibboutz a fondé la Palestine transformée - Histoire

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Degania, le premier kibboutz fondé

Degania

Degania a été la première colonie collective à être établie en Palestine. Il est situé à l'extrémité sud du Kinneret.

En 1909, un conflit de travail éclate entre les ouvriers de la ferme Kinneret et le directeur de la ferme. Le chef du bureau d'implantation de la WZO en Palestine a décidé de donner aux colons une partie du terrain pour mettre en place une colonie de travailleurs indépendants. Il a attribué environ 3 000 dunams, à l'extrémité sud du Kinneret, au groupe des travailleurs. Le groupe s'est dissous après la première année et le terrain a été remis à un autre groupe connu sous le nom de groupe Romny (du nom de la ville dont il était originaire en Russie). Les colons ont nommé la colonie "Degania". Il est devenu un « laboratoire » pour le règlement collectif et était connu sous le nom de Kvutsa.

Certains des premiers colons de Degania A.D Gordan ainsi que la poétesse Rachel (Bluwstein). En novembre 1911, le premier colon fut tué par les Arabes Mauraders.

Les kibboutzim ultérieurs fondés dans tout Israël se sont inspirés de Degania. Aujourd'hui, Degania Aleph compte 530 habitants.


Pari Degania

Pari Degania (hébreu : דְּגַנְיָה ב' ‎, API : ['dɡanja bɛt] ) est un kvutza ou kibboutz du nord d'Israël. Situé au sud de la mer de Galilée à côté de Degania Alef, il relève de la juridiction du conseil régional d'Emek HaYarden. Degania Bet a été fondée en 1920. En 2019, elle comptait 674 habitants. [1]


Le mouvement du kibboutz : une histoire.

Henri Près. Le mouvement du kibboutz : une histoire. Volume 2. Londres : Vallentine Mitchell, 1997. ix + 418 pp.

IL Y A DEUX POINTS DE VUE COURANTS SUR le mouvement des kibboutz israélien. D'une part, ce mouvement est loué pour avoir duré plus longtemps que les autres sociétés socialistes, et pourtant, d'autre part, tout en continuant à s'étendre également pendant cette période, il n'a jamais offert une existence sûre ni à ses membres ni à ses admirateurs. En fait, ce sont ses détracteurs, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du kibboutz, qui façonnent actuellement son développement.

Le volume 1 a examiné les origines et le développement précoce du kibboutz. Ce deuxième volume couvre les développements et les enjeux liés au mouvement du kibboutz de 1939 à nos jours. Il existe une analyse approfondie du rôle du kibboutz dans la Seconde Guerre mondiale, l'Holocauste, la guerre d'indépendance et les changements politiques en Israël. En 1939, le mouvement du kibboutz était une élite en Palestine. Aspirant « à construire une société libérée de l'exploitation de l'homme par l'homme [sic] » (244), le kibboutz était résolument socialiste. C'était aussi l'expansion nationaliste, la définition et la défense de la colonisation juive. Avec la création de l'État d'Israël en 1948, le kibboutz a connu sa première crise de finalité, car ces fonctions ont été usurpées par l'État ou d'autres groupes. La fonction du kibboutz devient celle de « service plutôt que direction » (6). Au lieu de cela, le kibboutz a dû s'adapter à de nouveaux problèmes et développements, qui sont tous largement couverts par le développement industriel du mouvement Near, le familisme croissant, les aspirations des deuxième et troisième générations, le vieillissement de la génération des pionniers, la division politique intra-kibboutz au cours de la guerre froide. , la consommation non communautaire, les exigences d'un niveau de vie plus élevé et l'acceptation de son orientation politique différente de celle du courant dominant d'Israël. Ce dernier développement est important parce que le quasi-État juif en Palestine avant 1948 partageait l'approche solidaire du kibboutz. Néanmoins, tout au long de la période couverte par ce volume, le kibboutz a continué à apporter une contribution disproportionnée à l'édification de la nation israélienne, par exemple dans les divers efforts de guerre. C'est au cours de cette période que le kibboutz « a été vu, par la plupart des Israéliens et beaucoup en dehors de l'État d'Israël, comme symbolisant tout ce qu'il y avait de meilleur et de plus caractéristique du jeune État juif » (166).

Les années 1950-1970 sont une période de consolidation pour le kibboutz. Si la période d'avant 1939 était la phase « héroïque » du kibboutz, le tome 2 en décrit la phase « familiale ». En effet, à partir des années 1960, alors que le kibboutz devenait « l'un des secteurs les plus stables et potentiellement l'un des plus prospères de l'économie [israélienne] » (236), de nombreux nouveaux membres ont été attirés non par le socialisme mais par la haute qualité de la vie offerte. Comme ailleurs au cours de cette période, l'intérêt des membres pour l'idéologie a diminué. Le kibboutz devient de plus en plus centralisé, institutionnalisé et managérial (266-269). À l'intérieur et à l'extérieur du kibboutz, beaucoup suggéraient maintenant qu'il était devenu bourgeois. Autrefois « vouée à la construction d'une société sans classes, [elle] faisait désormais partie de la classe privilégiée » (333). En effet, c'était une attaque contre le privilège du kibboutz qui a été faite par les partis politiques de droite en Israël qui a ensuite légitimé le retrait du nouveau gouvernement du soutien au kibboutz après 1977 et a contribué à la crise actuelle du kibboutz.

Near identifie sept crises dans l'histoire du kibboutz (314-317), y compris la crise politique résultant de la guerre froide et la crise de l'objectif suite à la création de l'État d'Israël. La dernière crise est économique. Suite à une expérience désastreuse des années 1980 avec l'économie néolibérale par le nouveau gouvernement, le mouvement du kibboutz est devenu endetté. Avec un avenir incertain, le nombre de membres du kibboutz a diminué pour la première fois. En réponse, divers changements ont été apportés à l'organisation sociale et économique du kibboutz (351-355) alors que les partisans d'un « nouveau kibboutz » insistent sur l'imposition d'un critère d'efficacité.

L'histoire dépeinte par Near en est donc une qui se concentre fortement sur des événements en dehors du kibboutz. Cette focalisation est justifiée. Par exemple, pendant la guerre froide, avec des factions du mouvement soutenant les États-Unis et l'Union soviétique, plusieurs kibboutzim se sont séparés, parfois violemment (216). De même, des liens importants sont établis entre le programme économique du gouvernement israélien dans les années 1980 et la crise économique dans le kibboutz. Lorsque l'histoire de Near est dépouillée de ce contexte, le récit s'amenuise. Le volume 1 est probablement la meilleure histoire en anglais du mouvement du kibboutz encore disponible. Bien qu'il soit incontestablement bien écrit, une partie de son succès résidait dans son sujet, qui parfois, repoussant les limites de la crédulité, était inspirant. Malheureusement, on ne peut pas en dire autant du sujet de ce deuxième volume. Ce sujet s'est transformé maintenant plus simple qu'héroïque, il y a peu de quoi s'inspirer, et cela se voit dans le traitement de Near. Huit chapitres (ou presque les deux tiers du livre) se concentrent sur les quinze années jusqu'en 1954 où le kibboutz avait encore une contribution significative à apporter à l'édification de la nation israélienne. Par la suite, moins apprécié et souvent critiqué par l'extérieur, le kibboutz a été contraint de se stabiliser et est devenu introverti plutôt que dynamique. Le traitement de Near devient maintenant plus bref. Seuls trois chapitres examinent les vingt années suivantes de 1954 à 1977, et un seul chapitre couvre les vingt années jusqu'en 1995. Near avait l'intention de terminer son histoire avec le bouleversement politique de 1977, mais s'est senti obligé de pousser l'analyse jusqu'à nos jours. en raison de la gravité de la crise actuelle. Les crises précédentes sont nées de demandes d'adhésion à l'idéologie du kibboutz. En revanche et beaucoup plus problématique, la dernière crise est « dérivé d'une idéologie tout à fait différente » (357). Il est donc dommage que l'exposé de la crise actuelle soit si bref, avec seulement trois pages qui lui sont consacrées.

La brièveté est peut-être due à l'optimisme de l'auteur. Comme le décrit Near, l'histoire du kibboutz est « une série de crises ponctuées de périodes de reprise et de progrès » (314). Certes, les annonces de la mort du kibboutz étaient prématurées. La crise financière n'a pas été globale au sein du mouvement, et la continuité est aujourd'hui aussi évidente que le changement. Mais il y a de plus en plus de pluralité au sein du mouvement du kibboutz. Quatre scénarios futurs sont présentés par Near : la normalisation de l'effondrement (émulation capitaliste) le contrecoup idéologique et un mélange des deux dernières possibilités. En rapport avec le quatrième, Near spécule qu'à l'avenir « chaque kibboutz finira par trouver son propre mélange d'ancien et de nouveau » (355).


Histoire[modifier | modifier la source]

Histoire ancienne[modifier | modifier la source]

Dans l'usage courant à partir de 1840, « Palestine » était utilisé soit pour décrire les juridictions consulaires des puissances occidentales, soit pour une région qui s'étendait dans le sens nord-sud, généralement de Rafah (sud-est de Gaza) au fleuve Litani (aujourd'hui au Liban). La frontière occidentale était la mer et la frontière orientale était l'endroit mal défini où commençait le désert syrien. Dans diverses sources européennes, la frontière orientale a été placée n'importe où du Jourdain jusqu'à légèrement à l'est d'Amman. Le désert du Néguev n'était pas inclus. Les consuls étaient à l'origine des magistrats qui jugeaient des affaires impliquant leurs propres citoyens en territoire étranger. Alors que les juridictions des États laïcs d'Europe étaient devenues territoriales, les Ottomans ont perpétué le système juridique hérité de l'Empire byzantin. La loi dans de nombreux domaines était personnelle et non territoriale, et le citoyen individuel emportait avec lui la loi de sa nation partout où il allait. La loi capitulaire s'appliquait aux étrangers en Palestine. Seuls les tribunaux consulaires de l'Etat des étrangers concernés étaient compétents pour les juger. Cela est vrai, non seulement dans les affaires concernant le statut personnel, mais aussi en matière pénale et commerciale. Selon l'ambassadeur américain Morgenthau, la Turquie n'avait jamais été une souveraineté indépendante. Les puissances occidentales avaient leurs propres tribunaux, maréchaux, colonies, écoles, systèmes postaux, institutions religieuses et prisons. Les Consuls ont également étendu les protections aux grandes communautés de protégés juifs qui s'étaient installés en Palestine

Les communautés musulmanes, chrétiennes et juives de Palestine ont été autorisées à exercer leur juridiction sur leurs propres membres conformément aux chartes qui leur ont été accordées. Pendant des siècles, les Juifs et les Chrétiens avaient joui d'un large degré d'autonomie communautaire en matière de culte, de juridiction sur le statut personnel, les impôts et dans la gestion de leurs écoles et institutions caritatives. Au XIXe siècle, ces droits ont été formellement reconnus dans le cadre des réformes Tanzimat et lorsque les communautés ont été placées sous la protection du droit public européen.

Dans les années 1860, l'armée ottomane a réussi à rétablir l'ordre à l'est de la Jordanie en mettant fin aux conflits tribaux et aux raids bédouins. Cela a invité la migration vers l'est, notamment la région du Sel, de diverses populations du Liban, de Syrie et de Palestine pour profiter de nouvelles terres. Cet afflux s'élevait à quelque 12 000 sur la période allant de 1880 à juste avant la Première Guerre mondiale, tandis que la population bédouine à l'est de la Jordanie passait à 56 000. Cependant, avec la création de l'émirat de Transjordanie en 1921-22, le hameau d'Amman, qui avait été récemment réinstallé par les Circassiens, a attiré la plupart des nouveaux immigrants de Palestine, et beaucoup de ceux qui avaient déjà déménagé à Salt.

Lors de la réorganisation de 1873, qui a établi les limites administratives qui sont restées en place jusqu'en 1914, la Palestine a été divisée en trois grandes unités administratives. La partie nord, au-dessus d'une ligne reliant Jaffa au nord de Jéricho et au Jourdain, était affectée au vilayet de Beyrouth, subdivisé en sandjaks (districts) d'Acre, Beyrouth et Naplouse. La partie sud, de Jaffa vers le bas, faisait partie du Mutasarrifate de Jérusalem, un quartier spécial sous l'autorité directe d'Istanbul. Ses limites méridionales n'étaient pas claires mais se sont éteintes dans l'est de la péninsule du Sinaï et dans le nord du désert du Néguev. La majeure partie du Néguev central et méridional était attribuée au vilayet du Hedjaz, qui comprenait également la péninsule du Sinaï et la partie occidentale de l'Arabie.

Les Ottomans considéraient "Filistin" comme un terme abstrait se référant à la "Terre Sainte", et non un terme appliqué de manière cohérente à une zone clairement définie. Parmi le public arabe instruit, Filastine était un concept commun, se référant soit à l'ensemble de la Palestine, soit à Jérusalem sandjak seul ou simplement dans les environs de Ramle. La parution du quotidien Falastin (Palestine) à partir de 1911 était un exemple de la monnaie croissante de ce concept

La montée du sionisme, le mouvement national du peuple juif a commencé en Europe au 19e siècle, cherchant à recréer un État juif en Palestine et à rendre la patrie d'origine du peuple juif. La fin du 19ème siècle a vu le début de l'immigration sioniste. [citation requise] La "Première Aliyah" a été la première vague moderne d'Aliyah généralisée. Les Juifs qui ont émigré en Palestine au cours de cette vague venaient principalement d'Europe de l'Est et du Yémen. Cette vague d'aliya a commencé en 1881-82 et a duré jusqu'en 1903, amenant environ 25 000 à 35 000 Juifs à Erez Israël. La première aliyah a posé la pierre angulaire de la colonisation juive en Israël et a créé plusieurs colonies telles que Rishon LeZion, Rosh Pinna, Zikhron Ya'akov et Gedera.

En 1891, un groupe de notables de Jérusalem a envoyé une pétition au gouvernement central ottoman d'Istanbul appelant à la cessation de l'immigration juive et à la vente de terres aux Juifs.

La « Deuxième Aliyah » a eu lieu entre 1904 et 1914, au cours de laquelle environ 40 000 Juifs ont immigré, principalement de Russie et de Pologne, et certains du Yémen. Les immigrants de la deuxième aliyah étaient tous deux principalement des idéalistes, inspirés par les idéaux révolutionnaires qui balayaient alors l'empire russe et qui cherchaient à créer un système de colonisation agricole communautaire en Palestine. Ils fondent ainsi le mouvement du kibboutz. Le premier kibboutz, Degania, a été fondé en 1909. Tel-Aviv a été fondée à cette époque, bien que ses fondateurs ne soient pas nécessairement issus des nouveaux immigrants.

La deuxième aliyah est largement créditée de la renaissance de la langue hébraïque et de son établissement comme langue standard pour les Juifs en Israël. Eliezer Ben-Yehuda a contribué à la création du premier dictionnaire hébreu moderne. Bien qu'il soit un immigrant de la Première Aliyah, son travail a surtout porté ses fruits pendant la seconde.

La domination ottomane sur la Méditerranée orientale a duré jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale, lorsque l'Italie a repris la province en tant que colonie. Après la prise de pouvoir par l'Italie, l'Italie a ensuite expulsé tous les Juifs car elle interdisait aux Juifs d'entrer en Palestine.


Contenu

Les membres de l'Irgoun venaient pour la plupart du Betar et du Parti révisionniste tant en Palestine qu'à l'étranger. Le Mouvement révisionniste a constitué un soutien populaire pour l'organisation clandestine. Ze'ev Jabotinsky, fondateur du sionisme révisionniste, a commandé l'organisation jusqu'à sa mort en 1940. Il a formulé le domaine général de l'opération, concernant Retenue et la fin de celui-ci, et a été l'inspiration pour l'organisation dans son ensemble. Une autre source majeure d'inspiration idéologique était la poésie d'Uri Zvi Greenberg. Le symbole de l'organisation, avec la devise רק כך (seulement ainsi), sous une main tenant un fusil au premier plan d'une carte montrant à la fois la Palestine mandataire et l'émirat de Transjordanie (à l'époque, les deux étaient administrés selon les termes de la Mandat britannique pour la Palestine), impliquait que la force était le seul moyen de « libérer la patrie ». [18]

Le nombre de membres de l'Irgoun variait de quelques centaines à quelques milliers. La plupart de ses membres étaient des personnes qui ont rejoint le commandement de l'organisation, [ éclaircissements nécessaires ] en vertu desquelles ils ont effectué diverses opérations et occupé des postes, en grande partie en opposition à la loi britannique. La plupart d'entre eux étaient des gens "ordinaires", qui occupaient des emplois réguliers, et seulement quelques dizaines travaillaient à plein temps dans l'Irgoun.

L'Irgoun n'était pas d'accord avec la politique du Yishuv et avec l'Organisation sioniste mondiale, à la fois en ce qui concerne la stratégie et l'idéologie de base et en ce qui concerne les relations publiques et les tactiques militaires, telles que l'utilisation de la force armée pour atteindre les objectifs sionistes, les opérations contre les Arabes pendant les émeutes et les relations avec le gouvernement mandataire britannique. Par conséquent, l'Irgoun avait tendance à ignorer les décisions prises par la direction sioniste et les institutions du Yishuv. Ce fait a amené les organes élus à ne pas reconnaître l'organisation indépendante, et pendant la plupart du temps de son existence, l'organisation a été vue [ Par qui? ] comme irresponsable, et ses actions ainsi dignes d'être contrecarrées. En conséquence, l'Irgoun a accompagné ses opérations armées de campagnes de relations publiques visant à convaincre le public de la voie de l'Irgoun et des problèmes avec la direction politique officielle du Yishuv. L'Irgoun a diffusé de nombreuses publicités, un journal clandestin et même dirigé la première station de radio hébraïque indépendante – Kol Zion HaLochemet.

Structure de l'organisation

  • Commandant suprême 1937-1940 : Zeev Jabotinsky
  • 1931-1937 : Avraham Tehomi
  • 1937 : Robert Bitker[19]
  • 1937-1938 : Moshé Rosenberg[20]
  • 1938-1939 : David Raziel est arrêté par les Britanniques le 19 mai 1939 et remplacé par Hanoch Kalai[21] Le 31 août 1939, Kalai est arrêté et Benyamin Zeroni[22] prend sa place jusqu'à la libération de Raziel et son retour à la direction le 20 octobre.</ref>
  • 1939 : Hanoch Kalaï
  • 1939 : Benyamin Zeroni
  • 1939-1941 : David Raziel
  • 1941-1943 : Yaakov Meridor
  • 1943-1948 : Menachem Begin

En tant que membres d'une organisation armée clandestine, le personnel de l'Irgoun n'appelait normalement pas Irgoun par son nom, mais utilisait plutôt d'autres noms. Dans les premières années de son existence, il était principalement connu sous le nom de Ha-Haganah Leumit' (La Défense nationale), et aussi par des noms tels que Pari de la Haganah (« Deuxième défense »), Pari Irgoun ("Deuxième Irgoun"), le Organisation parallèle et le Organisation de droite. Plus tard [ lorsque? ] il est devenu plus largement connu sous le nom de המעמד (le Stand). L'hymne adopté par l'Irgoun était « Soldats anonymes », [23] [24] écrit par Avraham (Yair) Stern qui était à l'époque un commandant de l'Irgoun. Plus tard, Stern a fait défection de l'Irgoun et a fondé Léhi, et la chanson est devenue l'hymne du Léhi. Le nouvel hymne de l'Irgoun est alors devenu le troisième couplet du "Betar Song", de Ze'ev Jabotinsky.

L'Irgoun a progressivement évolué de ses humbles origines à une organisation paramilitaire sérieuse et bien organisée. Le mouvement développa une hiérarchie de grades et une structure de commandement sophistiquée, et en vint à exiger de ses membres une formation militaire sérieuse et une discipline stricte. Il a développé des réseaux clandestins de caches d'armes et d'ateliers de fabrication d'armes, de refuges et de camps d'entraînement, ainsi qu'une imprimerie secrète pour les affiches de propagande.

Les rangs de l'Irgoun étaient (par ordre croissant) :

  • Khayal = (Privé)
  • Segen Rosh Kvutza, Segen (« chef de groupe adjoint », « adjoint ») = chef d'escouade adjoint (caporal suppléant)
  • Roch Kvutza ("Chef de groupe") = Chef d'escouade (Caporal)
  • Samal ("Sergent") = Chef de section (Sergent)
  • Samal Rishon ("Sergent de première classe") = Chef de brigade (Sergent de peloton)
  • Rav Samal ("Sergent-chef") = Chef de bataillon (Sergent-chef)
  • Gundar Sheni, Gundar ("Commandant de deuxième classe", "Commandant") = Commandant de district (2e lieutenant)
  • Gundar Rishon (« Commandant de première classe ») = Commandant supérieur de branche, état-major du quartier général (lieutenant).

L'Irgoun était dirigé par un haut commandement, qui définissait la politique et donnait des ordres. Directement en dessous se trouvait un état-major général qui supervisait les activités de l'Irgoun. L'état-major général était divisé en un état-major militaire et un état-major de soutien. L'état-major était divisé en unités opérationnelles qui supervisaient les opérations et les unités de soutien chargées de la planification, de l'instruction, des caches et de la fabrication d'armes et des premiers secours. Les militaires et le personnel de soutien ne se sont jamais rencontrés conjointement, ils ont communiqué par l'intermédiaire du haut commandement. Sous l'état-major général se trouvaient six commandements de district : Jérusalem, Tel-Aviv, Haïfa-Galilée, Sud, Sharon et Shomron, chacun dirigé par un commandant de district. [25] Une unité locale de district d'Irgun a été appelée une " Branche ". Une « brigade » dans l'Irgoun était composée de trois sections. Une section était composée de deux groupes, à la tête de chacun se trouvait un « chef de groupe », et un adjoint. Finalement, diverses unités ont été créées, qui ont répondu à un « Centre » ou un « Staff ».

Le chef du haut commandement de l'Irgoun était le commandant général de l'organisation, mais la désignation de son grade variait. Lors de la révolte contre les Britanniques, le commandant de l'Irgoun Menachem Begin et l'ensemble du Haut Commandement détenaient le rang de Gundar Rishon. Ses prédécesseurs, cependant, avaient tenu leurs propres rangs. Un grade de commandant militaire (Seren) a été décerné au commandant de l'Irgoun Yaakov Meridor et un grade de haut commandant (Aluf) à David Raziel. Jusqu'à sa mort en 1940, Jabotinsky était connu comme le "Commandant militaire de l'Etzel" ou le Ha-Matzbi Ha-Elyon ("Commandant suprême").

Sous le commandement de Menachem Begin, l'Irgoun était divisé en différents corps :

  • Hayil Kravi (Combat Corps) - responsable des opérations de combat
  • Delek (« Essence ») - la section du renseignement chargée de recueillir et de traduire des renseignements, et de maintenir le contact avec les journalistes locaux et étrangers
  • CHAPEAU (Division de la planification) – responsable des activités de planification
  • HATAM (Revolutionary Publicity Corps) - responsable de l'impression et de la diffusion de la propagande

Les commandants de l'Irgoun prévoyaient d'avoir une force de combat régulière, une réserve et des unités de choc, mais en pratique, il n'y avait pas assez de personnel pour une réserve ou une force de choc. [25]

L'Irgoun a souligné que ses combattants devaient être très disciplinés. Des exercices d'exercices stricts ont été effectués lors de cérémonies à différents moments, et une attention stricte a été accordée à la discipline, aux cérémonies formelles et aux relations militaires entre les différents grades. L'Irgun a publié des publications professionnelles sur la doctrine de combat, l'armement, le leadership, les exercices d'entraînement, etc. Parmi ces publications, il y avait trois livres écrits par David Raziel, qui avait étudié l'histoire, les techniques et la stratégie militaires : [26]

  • Le pistolet (écrit en collaboration avec Avraham Stern)
  • La théorie de la formation
  • Terrain de parade et exercice sur le terrain

Une analyse britannique a noté que la discipline de l'Irgoun était « aussi stricte que n'importe quelle armée dans le monde ». [27]

L'Irgoun appliquait un régime sophistiqué de recrutement et d'entraînement militaire. Ceux qui souhaitaient adhérer devaient trouver et prendre contact avec un membre, c'est-à-dire que seuls ceux qui connaissaient personnellement un membre ou persistaient pouvaient s'y retrouver. Une fois le contact établi, une réunion était organisée avec le comité de sélection de trois membres à un refuge, où la recrue était interrogée dans une pièce sombre, le comité étant soit placé derrière un écran, soit avec une lampe de poche braquée dans les yeux de la recrue. Les intervieweurs ont posé des questions biographiques de base, puis ont posé une série de questions conçues pour éliminer les romantiques et les aventuriers et ceux qui n'avaient pas sérieusement envisagé les sacrifices potentiels. Les personnes sélectionnées ont assisté à une série de séminaires d'endoctrinement de quatre mois en groupes de cinq à dix, où ils ont appris l'idéologie de l'Irgoun et le code de conduite qu'il attendait de ses membres. Ces séminaires avaient également un autre objectif - éliminer les impatients et les personnes imparfaites qui avaient dépassé l'entretien de sélection. Ensuite, les membres ont été présentés à d'autres membres, ont appris l'emplacement des refuges et ont reçu une formation militaire. Les recrues de l'Irgun se sont entraînées avec des armes à feu, des grenades à main et ont appris à mener des attaques combinées sur des cibles. Des cours de maniement des armes et de tactique étaient dispensés dans des camps d'entraînement clandestins, tandis que les entraînements au tir se faisaient dans le désert ou au bord de la mer. Finalement, des camps d'entraînement séparés ont été établis pour l'entraînement aux armes lourdes. Le cours le plus rigoureux était le cours sur les explosifs pour les fabricants de bombes, qui durait un an. [25] Les autorités britanniques pensaient que certains membres de l'Irgoun s'étaient enrôlés dans la section juive des forces de police palestiniennes pendant un an dans le cadre de leur formation, au cours de laquelle ils avaient également passé des examens de renseignement. [27] En plus du programme de formation sophistiqué de l'Irgoun, de nombreux membres de l'Irgoun étaient des vétérans de la Haganah (y compris le Palmach), des forces armées britanniques et des groupes de partisans juifs qui avaient mené une guérilla dans l'Europe occupée par les nazis, apportant ainsi d'importants effectifs militaires. l'entraînement et l'expérience de combat dans l'organisation. [27] L'Irgun a également organisé un cours pour ses agents de renseignement, dans lequel les recrues ont appris l'espionnage, la cryptographie et les techniques d'analyse. [27]

Parmi les membres de l'Irgun, presque tous étaient des membres à temps partiel. On s'attendait à ce qu'ils maintiennent leur vie civile et leur emploi, partageant leur temps entre leur vie civile et leurs activités clandestines. Il n'y avait jamais plus de 40 membres à temps plein, qui recevaient une petite allocation de dépenses pour vivre. [25] Lors de l'adhésion, chaque membre a reçu un nom clandestin. Les membres de l'Irgoun étaient divisés en cellules et travaillaient avec les membres de leurs propres cellules. L'identité des membres de l'Irgoun dans d'autres cellules a été cachée. Cela garantissait qu'un membre de l'Irgoun fait prisonnier ne pouvait trahir que quelques camarades.

En plus des membres de l'Irgoun en Palestine, des cellules souterraines de l'Irgoun composées de Juifs locaux ont été établies en Europe après la Seconde Guerre mondiale. Une cellule de l'Irgoun a également été établie à Shanghai, qui abrite de nombreux réfugiés juifs européens. L'Irgoun a également ouvert un compte bancaire en Suisse. Eli Tavin, l'ancien chef du renseignement de l'Irgoun, a été nommé commandant de l'Irgoun à l'étranger. [25]

En novembre 1947, l'insurrection juive prit fin lorsque l'ONU approuva la partition de la Palestine et que les Britanniques avaient annoncé leur intention de se retirer le mois précédent. Alors que les Britanniques partaient et que la guerre civile de 1947-48 en Palestine mandataire commençait, l'Irgoun est sorti de la clandestinité et a commencé à fonctionner davantage comme une armée permanente que comme une organisation clandestine. Il a commencé à recruter, à former et à collecter des fonds ouvertement, et à établir des bases, y compris des installations de formation. Il a également introduit les communications sur le terrain et créé une unité médicale et un service d'approvisionnement. [28] [29]

Jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, le groupe s'est armé d'armes achetées en Europe, principalement en Italie et en Pologne, et introduites en contrebande en Palestine. L'Irgoun a également créé des ateliers qui fabriquaient des pièces de rechange et des accessoires pour les armes. Des mines terrestres et de simples grenades à main étaient également fabriquées. Une autre façon dont l'Irgoun s'est armé était le vol d'armes de la police et de l'armée britanniques.

Fondateur

Les premiers pas de l'Irgoun ont eu lieu au lendemain des émeutes de 1929. Dans la branche de Jérusalem de la Haganah, il y avait des sentiments de déception et des troubles internes envers la direction des mouvements et la Histadrut (à l'époque l'organisation qui dirigeait la Haganah). Ces sentiments résultaient de l'opinion selon laquelle la Haganah ne défendait pas adéquatement les intérêts juifs dans la région. De même, les critiques de la direction se sont prononcées contre les échecs présumés du nombre d'armes, la préparation du mouvement et sa politique de retenue et de non-réponse. Le 10 avril 1931, les commandants et les gestionnaires d'équipement ont annoncé qu'ils refusaient de rendre à la Haganah les armes qui leur avaient été distribuées plus tôt, avant les vacances de Nebi Musa. Ces armes ont ensuite été restituées par le commandant de la branche de Jérusalem, Avraham Tehomi, alias "Gideon". Cependant, les commandants qui ont décidé de se rebeller contre la direction de la Haganah ont transmis un message concernant leur démission au Vaad Leumi, et ainsi ce schisme a créé un nouveau mouvement indépendant.

Le chef du nouveau mouvement clandestin était Avraham Tehomi, aux côtés d'autres membres fondateurs qui étaient tous des commandants supérieurs de la Haganah, des membres de l'Hapoël Hatzair et de la Histadrut. Parmi eux figurait également Eliyahu Ben Horin, un militant du Parti révisionniste. Ce groupe était connu sous le nom de « Gang d'Odessan », parce qu'ils avaient déjà été membres de la Haganah Ha'Atzmit d'Odessa juive. Le nouveau mouvement a été nommé Irgoun Tsvai Leumi, ("Organisation militaire nationale") afin de souligner sa nature active contrairement à la Haganah. De plus, l'organisation a été fondée avec le désir de devenir une véritable organisation militaire et pas seulement une milice comme l'était la Haganah à l'époque.

À l'automne de la même année, le groupe de Jérusalem a fusionné avec d'autres groupes armés affiliés au Betar. Le centre d'activité des groupes Betar était à Tel-Aviv, et ils ont commencé leur activité en 1928 avec la création de « l'école des officiers et instructeurs du Betar ». Les étudiants de cette institution avaient rompu avec la Haganah plus tôt, pour des raisons politiques, et le nouveau groupe s'est appelé la « Défense nationale », הגנה הלאומית. Lors des émeutes de 1929, les jeunes Betar ont participé à la défense des quartiers de Tel-Aviv sous le commandement de Yermiyahu Halperin, à la demande de la mairie de Tel-Aviv. Après les émeutes, le groupe de Tel-Aviv s'est développé et était connu sous le nom de « l'organisation de l'aile droite ».

Après l'expansion de Tel-Aviv, une autre succursale a été établie à Haïfa. Vers la fin de 1932, la branche Haganah de Safed fit également défection et rejoignit l'Irgoun, ainsi que de nombreux membres de l'association sportive Maccabi. A cette époque, le bulletin clandestin du mouvement, Ha'Metsudah (la Forteresse) a également commencé la publication, exprimant la tendance active du mouvement. L'Irgoun a également augmenté son nombre en élargissant les régiments de conscription de Betar - des groupes de volontaires, engagés dans deux ans de sécurité et d'activités pionnières. Ces régiments étaient basés dans des endroits d'où sont issus les nouveaux bastions de l'Irgoun dans les nombreux endroits, y compris les colonies de Yesod HaMa'ala, Mishmar HaYarden, Rosh Pina, Metula et Nahariya au nord au centre - Hadera, Binyamina, Herzliya, Netanya et Kfar Saba, et au sud de là – Rishon LeZion, Rehovot et Ness Ziona. Plus tard, des régiments ont également été actifs dans la vieille ville de Jérusalem ("les brigades Kotel"), entre autres. Les centres de formation primaire étaient basés à Ramat Gan, Qastina (par Kiryat Mal'akhi d'aujourd'hui) et d'autres endroits.

Sous le commandement de Tehomi

En 1933, il y avait des signes de troubles, vus par l'incitation des dirigeants arabes locaux à agir contre les autorités. La forte réponse britannique a rapidement mis fin aux troubles. Pendant ce temps, l'Irgoun fonctionnait de la même manière que la Haganah et était une organisation de garde. Les deux organisations ont coopéré par des moyens tels que la coordination des postes et même le partage de renseignements.

Au sein de l'Irgoun, Tehomi fut le premier à servir en tant que « chef du quartier général » ou « commandant en chef ». Aux côtés de Tehomi servaient les commandants supérieurs, ou « Quartier général » du mouvement. Au fur et à mesure que l'organisation grandissait, elle était divisée en commandements de district.

En août 1933, un « comité de surveillance » pour l'Irgoun fut créé, qui comprenait des représentants de la plupart des partis politiques sionistes. Les membres de ce comité étaient Meir Grossman (du parti de l'État hébreu), le rabbin Meir Bar-Ilan (du parti Mizrachi, soit Immanuel Neumann ou Yehoshua Supersky (des sionistes généraux) et Ze'ev Jabotinsky ou Eliyahu Ben Horin (de Hatzohar).

Pour protester contre et dans le but de mettre fin à l'immigration juive en Palestine, la Grande Révolte arabe de 1936-1939 a éclaté le 19 avril 1936. Les émeutes ont pris la forme d'attaques par des émeutiers arabes prenant des embuscades sur les routes principales, bombardant des routes et des colonies ainsi que le vandalisme immobilier et agricole. Au début, l'Irgoun et la Haganah ont généralement maintenu une politique de retenue, à quelques exceptions près. Certains ont exprimé leur ressentiment face à cette politique, ce qui a entraîné des troubles internes dans les deux organisations. L'Irgun avait tendance à riposter plus souvent, et parfois les membres de l'Irgun patrouillaient des zones au-delà de leurs positions afin de rencontrer des attaquants à l'avance. Cependant, il y avait aussi des divergences d'opinion sur ce qu'il fallait faire dans la Haganah. En raison de l'adhésion de nombreux membres de Betar Youth, Jabotinsky (fondateur de Betar) avait une grande influence sur la politique de l'Irgoun. Néanmoins, Jabotinsky était d'avis que pour des raisons morales, des représailles violentes ne devaient pas être entreprises.

En novembre 1936, la Commission Peel fut envoyée pour enquêter sur l'éclatement des émeutes et proposer une solution pour mettre fin à la révolte. Au début de 1937, certains membres du Yishuv pensaient que la commission recommanderait une partition de la Palestine mandataire (la terre à l'ouest du Jourdain), créant ainsi un État juif sur une partie du territoire. La direction de l'Irgoun, ainsi que le « comité de surveillance » avaient des croyances similaires, tout comme certains membres de la Haganah et de l'Agence juive. Cette croyance a renforcé la politique de retenue et a conduit à la position qu'il n'y avait pas de place pour les institutions de défense dans le futur État juif. Tehomi aurait déclaré : « Nous sommes devant de grands événements : un État juif et une armée juive. Il faut une force militaire unique ». Cette position a intensifié les divergences d'opinion concernant la politique de retenue, à la fois au sein de l'Irgoun et au sein du camp politique aligné avec l'organisation. Le comité de direction de l'Irgoun a soutenu une fusion avec la Haganah. Le 24 avril 1937, un référendum a eu lieu parmi les membres de l'Irgoun concernant son existence indépendante continue. David Raziel et Avraham (Yair) Stern se sont prononcés publiquement en faveur de l'existence continue de l'Irgoun :

L'Irgoun a été placé. avant une décision à prendre, soit de se soumettre à l'autorité du gouvernement et de l'Agence juive, soit de se préparer à un double sacrifice et mise en danger. Certains de nos amis n'ont pas la volonté appropriée pour cette position difficile, et se sont soumis à l'Agence juive et ont quitté la bataille. toutes les tentatives. de s'unir à l'organisation de gauche ont échoué, parce que la gauche a entamé des négociations non pas sur la base de l'unification des forces, mais sur la soumission d'une telle force à l'autre. [30]

La première division

En avril 1937, l'Irgoun se sépare après le référendum. Environ 1 500 à 2 000 personnes, environ la moitié des membres de l'Irgoun, y compris le personnel de commandement supérieur, les membres du comité régional, ainsi que la plupart des armes de l'Irgoun, sont retournés à la Haganah, qui était à l'époque sous la direction de l'Agence juive. Le contrôle du comité de surveillance sur l'Irgoun a pris fin et Jabotinsky a pris le commandement. À leur avis, le retrait de la Haganah de la direction de l'Agence juive aux institutions nationales a nécessité leur retour. De plus, ils ne voyaient plus de différences idéologiques significatives entre les mouvements. Ceux qui sont restés dans l'Irgoun étaient principalement de jeunes militants, pour la plupart des laïcs, qui se sont rangés du côté de l'existence indépendante de l'Irgoun. En fait, la plupart de ceux qui sont restés étaient à l'origine des Betar. Moshe Rosenberg a estimé qu'il restait environ 1 800 membres. En théorie, l'Irgoun est resté une organisation non alignée sur un parti politique, mais en réalité le comité de surveillance a été dissous et la voie idéologique continue de l'Irgoun a été tracée selon l'école de pensée de Ze'ev Jabotinsky et ses décisions, jusqu'à ce que le mouvement devienne finalement révisionniste. Bras militaire du sionisme. L'un des principaux changements de politique de Jabotinsky a été la fin de la politique de retenue.

Le 27 avril 1937, l'Irgoun a fondé un nouveau quartier général, composé de Moshe Rosenberg à la tête, Avraham (Yair) Stern en tant que secrétaire, David Raziel en tant que chef de la branche de Jérusalem, Hanoch Kalai en tant que commandant de Haïfa et Aharon Haichman en tant que commandant de Tel Aviv. Le 20 Tammuz (29 juin), jour de la mort de Theodor Herzl, une cérémonie a été organisée en l'honneur de la réorganisation du mouvement clandestin. Pour des raisons de sécurité, cette cérémonie a eu lieu sur un chantier de construction à Tel-Aviv.

Ze'ev Jabotinsky a placé le colonel Robert Bitker à la tête de l'Irgoun. Bitker avait auparavant été commissaire du Betar en Chine et avait une expérience militaire. Quelques mois plus tard, probablement en raison d'une incompatibilité totale avec le poste, Jabotinsky remplaça Bitker par Moshe Rosenberg. Lorsque le rapport de la Commission Peel a été publié quelques mois plus tard, le camp révisionniste a décidé de ne pas accepter les recommandations de la commission. De plus, les organisations du Betar, Hatzohar et de l'Irgoun ont commencé à intensifier leurs efforts pour amener les Juifs en terre d'Israël, illégalement. Cette Aliyah était connue sous le nom de עליית אף על פי "Af Al Pi (Nevertheless) Aliyah". Contrairement à cette position, l'Agence juive a commencé à agir au nom des intérêts sionistes sur le front politique et a continué la politique de retenue. A partir de ce moment, les différences entre la Haganah et l'Irgoun étaient beaucoup plus évidentes.

Immigration illégale

Selon le « plan d'évacuation » de Jabotinsky, qui prévoyait que des millions de Juifs européens soient amenés en Palestine à la fois, l'Irgoun a aidé à l'immigration illégale de Juifs européens vers la terre d'Israël. Cela a été nommé par Jabotinsky le "Sport national". La partie la plus importante de cette immigration avant la Seconde Guerre mondiale a été réalisée par le camp révisionniste, en grande partie parce que les institutions du Yishuv et l'Agence juive ont évité de telles actions en raison de leur coût et de leur conviction que la Grande-Bretagne permettrait à l'avenir une large diffusion des juifs. immigration.

L'Irgun s'est associé à Hatzohar et Betar en septembre 1937, lorsqu'il a aidé au débarquement d'un convoi de 54 membres de Betar à Tantura Beach (près de Haïfa.) L'Irgun était responsable d'amener discrètement les Olim, ou immigrants juifs, sur les plages. , et en les dispersant parmi les différentes colonies juives. L'Irgun a également commencé à participer à l'organisation de l'entreprise d'immigration et a entrepris le processus d'accompagnement des navires. Cela a commencé avec le navire Draga qui arriva sur les côtes de la Palestine britannique en septembre 1938. En août de la même année, un accord fut conclu entre Ari Jabotinsky (le fils de Ze'ev Jabotinsky), le représentant du Betar et Hillel Kook, le représentant de l'Irgoun, pour coordonner le l'immigration (également connue sous le nom de Ha'apala). Cet accord a également été conclu dans la « Convention de Paris » en février 1939, à laquelle Ze'ev Jabotinsky et David Raziel étaient présents. Par la suite, le "Centre Aliyah" a été fondé, composé de représentants de Hatzohar, Betar et de l'Irgoun, faisant ainsi de l'Irgoun un participant à part entière dans le processus.

Les conditions difficiles sur les navires exigeaient un haut niveau de discipline. Les personnes à bord des navires étaient souvent divisées en unités, dirigées par des commandants. En plus d'avoir un appel quotidien et la distribution de nourriture et d'eau (généralement très peu de l'un ou l'autre), des pourparlers organisés ont eu lieu pour fournir des informations concernant l'arrivée réelle en Palestine. L'un des plus gros navires était le Sakaria, avec 2 300 passagers, ce qui équivaut à environ 0,5% de la population juive en Palestine. Le premier navire est arrivé le 13 avril 1937 et le dernier le 13 février 1940. Au total, environ 18 000 Juifs ont immigré en Palestine avec l'aide des organisations révisionnistes et des initiatives privées d'autres révisionnistes. La plupart n'ont pas été capturés par les Britanniques.

Fin de la retenue

Les membres de l'Irgoun ont continué à défendre les colonies, mais en même temps ont commencé à attaquer les villages arabes, mettant ainsi fin à la politique de retenue. Ces attaques visaient à semer la peur du côté arabe, afin de faire souhaiter aux Arabes la paix et la tranquillité. En mars 1938, David Raziel écrivit dans le journal clandestin « By the Sword » un article constitutif de l'ensemble de l'Irgoun, dans lequel il invente le terme "Défense active":

Les actions de la Haganah à elles seules ne seront jamais une vraie victoire. Si le but de la guerre est de briser la volonté de l'ennemi – et cela ne peut être atteint sans détruire son esprit – il est clair que nous ne pouvons pas nous contenter d'opérations uniquement défensives. Une telle méthode de défense, qui permet à l'ennemi d'attaquer à volonté, de se réorganiser et d'attaquer à nouveau. et n'a pas l'intention de supprimer la capacité de l'ennemi à attaquer une deuxième fois - est appelé défense passive et se termine par la chute et la destruction . celui qui ne veut pas être battu n'a d'autre choix que d'attaquer. Le côté combattant, qui n'a pas l'intention d'opprimer mais de sauver sa liberté et son honneur, lui aussi n'a qu'une seule voie disponible – la voie de l'attaque. La défensive par l'offensive, afin de priver l'ennemi de la possibilité d'attaquer, s'appelle défense active.

Les premières attaques ont commencé vers avril 1936 et à la fin de la Seconde Guerre mondiale, plus de 250 Arabes avaient été tués. Les exemples comprennent:

  • Après une fusillade arabe à l'école Carmel de Tel-Aviv, qui a entraîné la mort d'un enfant juif, des membres de l'Irgoun ont attaqué un quartier arabe près de Kerem Hatemanim à Tel-Aviv, tuant un homme arabe et en blessant un autre.
  • Le 17 août, l'Irgoun a répondu aux tirs d'Arabes du train Jaffa-Jérusalem contre des Juifs qui attendaient près du bloc de train de la rue Herzl à Tel-Aviv. Le même jour, lorsqu'un enfant juif a été blessé par la fusillade, des membres de l'Irgoun ont attaqué un train sur le même trajet, tuant un Arabe et en blessant cinq.

En 1936, les membres de l'Irgoun ont mené une dizaine d'attaques.

Tout au long de 1937, l'Irgun a continué cette ligne d'opération.

  • Le 6 mars, un juif lors des prières du sabbat au Mur occidental a été abattu par un Arabe local. Quelques heures plus tard, l'Irgoun a tiré sur un Arabe dans le quartier de Rechavia à Jérusalem.
  • Le 29 juin, une bande d'Arabes a attaqué un bus Egged sur la route Jérusalem-Tel-Aviv, tuant un juif. Le lendemain, deux Juifs ont également été tués près de Karkur. Quelques heures plus tard, l'Irgoun a effectué un certain nombre d'opérations.
    • Un bus arabe en provenance de Lifta a été attaqué à Jérusalem.
    • Dans deux autres endroits à Jérusalem, des Arabes ont également été abattus.
    • À Tel-Aviv, une grenade à main a été lancée sur un café arabe de la rue Carmel, blessant de nombreux clients.
    • Des membres de l'Irgoun ont également blessé un Arabe dans la rue Reines à Tel-Aviv.
    • Le 5 septembre, l'Irgoun a répondu au meurtre d'un rabbin alors qu'il rentrait chez lui après une prière dans la vieille ville de Jérusalem en lançant des explosifs sur un bus arabe qui avait quitté Lifta, blessant deux passagères et un policier britannique.

    Une liste plus complète peut être trouvée ici.

    À cette époque, cependant, ces actes ne faisaient pas encore partie d'une politique formulée de l'Irgoun. [31] Pas toutes les opérations susmentionnées ont reçu l'approbation d'un commandant et Jabotinsky n'était pas en faveur de telles actions à l'époque. Jabotinsky espérait toujours établir une force juive ouverte qui n'aurait pas à opérer sous terre. Cependant, l'échec, à ses yeux, de la Commission Peel et le regain de violence de la part des Arabes amènent l'Irgoun à repenser sa politique officielle.

    Augmentation des opérations

    Le 14 novembre 1937 fut un tournant dans l'activité de l'Irgoun. A partir de cette date, l'Irgoun augmenta ses représailles. Suite à une augmentation du nombre d'attaques visant les Juifs, y compris le meurtre de cinq membres du kibboutz près de Kiryat Anavim (aujourd'hui kibboutz Ma'ale HaHamisha), l'Irgoun a lancé une série d'attaques dans divers endroits de Jérusalem, tuant cinq Arabes. Des opérations ont également été menées à Haïfa (tirs sur le quartier peuplé d'Arabes de Wadi Nisnas) et à Herzliya. La date est connue comme le jour où la politique de retenue (Havlagah) a pris fin, ou comme le dimanche noir lorsque les opérations ont entraîné le meurtre de 10 Arabes. C'est à ce moment-là que l'organisation a complètement changé sa politique, avec l'approbation de Jabotinsky et du quartier général pour la politique de « défense active » en ce qui concerne les actions de l'Irgoun. [32]

    Les Britanniques ont répondu avec l'arrestation des membres de Betar et Hatzohar en tant que membres présumés de l'Irgoun. Les tribunaux militaires ont été autorisés à agir en vertu des « règlements en cas d'urgence » et même à condamner des personnes à mort. De cette manière, Yehezkel Altman, un garde d'un bataillon Betar dans le quartier Nahalat Yizchak de Tel-Aviv, a tiré sur un bus arabe, à l'insu de ses commandants. Altman agissait en réponse à une fusillade sur des véhicules juifs sur la route Tel Aviv-Jérusalem la veille. Il s'est rendu plus tard et a été condamné à mort, une peine qui a ensuite été commuée en une peine d'emprisonnement à perpétuité.

    Malgré les arrestations, les membres de l'Irgoun ont continué à se battre. Jabotinsky a apporté son soutien moral à ces activités. Dans une lettre à Moshe Rosenberg du 18 mars 1938, il écrit :

    Dites-leur : de loin je collectionne et conserve, comme de précieux trésors, les faits divers de votre vie. Je connais les obstacles qui n'ont pas entravé votre esprit et je connais aussi vos actions. Je suis ravi d'avoir eu la chance d'avoir de tels étudiants.

    Bien que l'Irgoun ait poursuivi de telles activités, suivant les ordres de Rosenberg, elles ont été considérablement réduites. De plus, par crainte de la menace britannique de la peine de mort pour toute personne trouvée en possession d'une arme, toutes les opérations ont été suspendues pendant huit mois. Cependant, l'opposition à cette politique s'est progressivement accrue. En avril 1938, en réponse au meurtre de six Juifs, les membres Betar de la brigade de Rosh Pina ont entrepris une mission de représailles, sans le consentement de leur commandant, comme le décrit l'historien Avi Shlaim :

    Le 21 avril 1938, après plusieurs semaines de préparation, lui et deux de ses collègues de l'Irgoun (Etzel) tendent une embuscade à un bus arabe au détour d'une route de montagne près de Safad. Ils avaient une grenade à main, un fusil et un pistolet. Leur plan était de détruire le moteur pour que le bus tombe du côté de la route et que tous les passagers soient tués. Lorsque le bus s'est approché, ils ont tiré dessus (pas en l'air, comme le dit Mailer) mais la grenade lancée par Ben Yosef n'a pas explosé. Le bus avec ses passagers hurlants et terrifiés a continué sa route. [33]

    Bien que l'incident se soit terminé sans faire de victimes, les trois ont été arrêtés et l'un d'entre eux, Shlomo Ben-Yosef, a été condamné à mort. Les manifestations dans tout le pays, ainsi que la pression d'institutions et de personnes telles que le Dr Chaim Weizmann et le grand rabbin de Palestine mandataire, Yitzhak HaLevi Herzog, n'ont pas réduit sa peine. Dans les écrits de Shlomo Ben-Yosef en hébreu ont été trouvés plus tard :

    Je vais mourir et je ne suis pas désolé du tout. Pourquoi? Parce que je vais mourir pour notre pays. Shlomo Ben Yosef.

    Le 29 juin 1938, il fut exécuté et fut le premier des Olei Hagardom. L'Irgoun le vénérait après sa mort et beaucoup le considéraient comme un exemple. À la lumière de cela, et en raison de la colère des dirigeants de l'Irgoun face à la décision d'adopter une politique de retenue jusqu'à ce point, Jabotinsky a relevé Rosenberg de son poste et l'a remplacé par David Raziel, qui s'est avéré être le commandant de l'Irgoun le plus en vue jusqu'à ce que Menachem Begin. Jabotinsky a simultanément ordonné à l'Irgoun de mettre fin à sa politique de retenue, ce qui a conduit à des opérations offensives armées jusqu'à la fin de la révolte arabe en 1939. À cette époque, l'Irgoun a monté environ 40 opérations contre les Arabes et les villages arabes, par exemple :

    • Après qu'un père et son fils juifs aient été tués dans la vieille ville de Jérusalem, le 6 juin 1938, des membres de l'Irgoun ont lancé des explosifs depuis le toit d'une maison voisine, tuant deux Arabes et en blessant quatre.
    • L'Irgoun a planté des mines terrestres dans un certain nombre de marchés arabes, principalement dans des endroits identifiés par l'Irgoun comme des centres d'activité de gangs arabes armés.
    • Des explosifs ont explosé dans le souk arabe de Jérusalem le 15 juillet, tuant dix Arabes locaux.
    • Dans des circonstances similaires, 70 Arabes ont été tués par une mine terrestre posée dans le souk arabe de Haïfa.

    Cette action a conduit le Parlement britannique à discuter des troubles en Palestine. Le 23 février 1939, le secrétaire d'État aux Colonies, Malcolm MacDonald, révéla l'intention britannique d'annuler le mandat et d'établir un État qui préserverait les droits arabes. Cela a provoqué une vague d'émeutes et d'attaques des Arabes contre les Juifs. L'Irgoun a riposté quatre jours plus tard par une série d'attaques contre des bus arabes et d'autres sites. Les Britanniques ont utilisé la force militaire contre les émeutiers arabes et dans les derniers stades de la révolte de la communauté arabe en Palestine, cela s'est détérioré en une série de guerres de gangs internes.

    Durant la même période

    Dans le même temps, l'Irgoun s'est également implanté en Europe. L'Irgoun a construit des cellules souterraines qui ont participé à l'organisation de la migration vers la Palestine. Les cellules étaient presque entièrement composées de membres du Betar et leur activité principale était l'entraînement militaire en vue de l'émigration en Palestine. Les liens noués avec les autorités polonaises ont donné lieu à des cours au cours desquels les commandants de l'Irgoun ont été formés par des officiers polonais à des questions militaires avancées telles que la guérilla, la tactique et la pose de mines terrestres. Avraham (Yair) Stern était remarquable parmi les organisateurs de cellules en Europe. En 1937, les autorités polonaises ont commencé à livrer de grandes quantités d'armes à la clandestinité. Selon les militants de l'Irgoun, la Pologne a fourni à l'organisation 25 000 fusils, ainsi que du matériel et des armes supplémentaires, à l'été 1939, les entrepôts de Varsovie de l'Irgoun contenaient 5 000 fusils et 1 000 mitrailleuses. L'entraînement et le soutien de la Pologne permettraient à l'organisation de mobiliser 30 000 à 40 000 hommes [34] Le transfert d'armes de poing, de fusils, d'explosifs et de munitions s'est arrêté avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Un autre domaine dans lequel l'Irgun opérait était la formation des pilotes, afin qu'ils puissent servir dans l'armée de l'air dans la future guerre d'indépendance, à l'école de pilotage de Lod.

    Vers la fin de 1938, il y avait des progrès vers l'alignement des idéologies de l'Irgoun et de la Haganah. Beaucoup ont abandonné la croyance que la terre serait divisée et qu'un État juif existerait bientôt. La Haganah a fondé "מ, une unité d'opérations spéciales, (prononcé poum), qui a mené des attaques de représailles à la suite de violences arabes. Ces opérations se sont poursuivies jusqu'en 1939. De plus, l'opposition au sein du Yishuv à l'immigration illégale a considérablement diminué et la Haganah a commencé à amener des Juifs en Palestine en utilisant des navires loués, comme l'Irgoun l'avait fait dans le passé.

    Premières opérations contre les Britanniques

    La publication du Livre blanc MacDonald de 1939 a apporté de nouveaux édits destinés à conduire à un règlement plus équitable entre Juifs et Arabes. Cependant, certains Juifs considéraient que cela avait un effet négatif sur le développement continu de la communauté juive en Palestine. Le principal d'entre eux était l'interdiction de vendre des terres aux Juifs et les quotas plus petits pour l'immigration juive. L'ensemble du Yishuv était furieux contre le contenu du Livre blanc. Il y eut des manifestations contre le « Papier perfide », car on considérait qu'il empêcherait l'établissement d'une patrie juive en Palestine.

    Sous le commandement temporaire de Hanoch Kalai, l'Irgoun a commencé à saboter les infrastructures stratégiques telles que les installations électriques, les lignes radio et téléphoniques. Elle a également commencé à faire connaître son activité et ses objectifs. Cela a été fait dans les annonces de rue, les journaux, ainsi que la station de radio souterraine Kol Zion HaLochemet. Le 26 août 1939, l'Irgoun a tué Ralph Cairns, un officier de police britannique qui, en tant que chef du département juif de la police palestinienne, avait torturé un certain nombre de jeunes membres de la clandestinité. [35] [36] Cairns et Ronald Barker, un autre officier de police britannique, ont été tués par un Irgun IED. [37]

    Les Britanniques intensifiaient leurs efforts contre l'Irgoun. En conséquence, le 31 août, la police britannique a arrêté des membres réunis au siège de l'Irgoun. Le lendemain, 1er septembre 1939, la Seconde Guerre mondiale éclate.

    Après le déclenchement de la guerre, Ze'ev Jabotinsky et la Nouvelle Organisation sioniste ont exprimé leur soutien à la Grande-Bretagne et à la France. À la mi-septembre 1939, Raziel fut déplacé de son lieu de détention à Tzrifin. Cela, entre autres événements, a encouragé l'Irgoun à annoncer la cessation de ses activités contre les Britanniques afin de ne pas entraver les efforts de la Grande-Bretagne pour combattre « le plus grand ennemi des Hébreux dans le monde – le nazisme allemand ». Cette annonce se terminait par l'espoir qu'après la guerre un Etat hébreu serait fondé "à l'intérieur des frontières historiques de la patrie libérée". Après cette annonce, les membres de l'Irgun, Betar et Hatzohar, dont Raziel et la direction de l'Irgun, ont été progressivement libérés de détention. L'Irgoun n'exclut pas de rejoindre l'armée britannique et la Brigade juive. Les membres de l'Irgun se sont enrôlés dans diverses unités britanniques. [38] Les membres de l'Irgoun ont également aidé les forces britanniques à fournir des renseignements en Roumanie, en Bulgarie, au Maroc et en Tunisie. Une unité de l'Irgoun a également opéré en Syrie et au Liban. David Raziel est décédé plus tard au cours d'une de ces opérations.

    Pendant l'Holocauste, les membres du Betar se sont révoltés à plusieurs reprises contre les nazis en Europe occupée. La plus grande de ces révoltes fut le soulèvement du ghetto de Varsovie, au cours duquel une organisation clandestine armée s'est battue, formée par Betar et Hatzoar et connue sous le nom de Żydowski Związek Wojskowy (ŻZW) (Union militaire juive). Malgré ses origines politiques, l'ŻZW acceptait des membres sans considération d'affiliation politique et avait des contacts établis avant la guerre avec des éléments de l'armée polonaise. En raison de divergences sur les objectifs et la stratégie, l'ŻZW n'a pas pu former un front commun avec les principaux combattants du ghetto de la Żydowska Organizacja Bojowa et a combattu de manière indépendante sous la direction militaire de Paweł Frenkiel et la direction politique de Dawid Wdowiński. [39]

    Il y a eu des cas de membres du Betar enrôlés dans l'armée britannique faisant de la contrebande d'armes britanniques vers l'Irgoun. [ citation requise ]

    À partir de 1939, une délégation de l'Irgoun aux États-Unis travaille à la création d'une armée juive composée de réfugiés juifs et de juifs de Palestine, pour combattre aux côtés des forces alliées. En juillet 1943, le « Comité d'urgence pour sauver le peuple juif d'Europe » fut formé et travailla jusqu'à la fin de la guerre pour sauver les Juifs d'Europe des nazis et recueillir le soutien du public pour un État juif. Cependant, ce n'est qu'en janvier 1944 que le président américain Franklin Roosevelt a créé le War Refugee Board, qui a réussi à sauver les Juifs européens.

    Deuxième division

    Pendant toute cette période, les Britanniques ont continué à appliquer les dispositions du Livre blanc, qui comprenaient une interdiction de vendre des terres, des restrictions à l'immigration juive et une vigilance accrue contre l'immigration illégale. L'une des raisons pour lesquelles les Britanniques ont interdit la vente de terres (à n'importe qui) était l'état confus du registre foncier post-ottoman, il était difficile de déterminer qui possédait réellement la terre à vendre.

    Dans les rangs de l'Irgoun, cela a créé beaucoup de déception et de troubles, au centre desquels se trouvait le désaccord avec la direction de la Nouvelle Organisation Sioniste, David Raziel et le quartier général de l'Irgoun. Le 18 juin 1939, Avraham (Yair) Stern et d'autres dirigeants ont été libérés de prison et un fossé s'est ouvert entre eux, les dirigeants de l'Irgoun et de Hatzohar. La controverse était centrée sur les problèmes du mouvement clandestin se soumettant au leadership politique public et combattant les Britanniques. À sa sortie de prison, Raziel a démissionné du siège. À son grand dam, des opérations indépendantes de membres supérieurs de l'Irgoun ont été menées et certains commandants ont même douté de la loyauté de Raziel.

    A sa place, Stern a été élu à la direction. Dans le passé, Stern avait fondé des cellules secrètes de l'Irgoun en Pologne à l'insu de Jabotinsky, contrairement à ses souhaits. De plus, Stern était en faveur de retirer l'Irgoun de l'autorité de la Nouvelle Organisation Sioniste, dont la direction a exhorté Raziel à revenir au commandement de l'Irgoun. Il a finalement consenti. Jabotinsky écrivit à Raziel et à Stern, et ces lettres furent distribuées aux branches de l'Irgoun :

    . Je t'appelle : que rien ne trouble notre unité. Écoutez le commissaire (Raziel), en qui j'ai confiance, et promettez-moi que vous et Betar, la plus grande des réalisations de ma vie, resterez forts et unis et me permettrez de continuer avec l'espoir de la victoire dans la guerre pour réaliser notre vieux Maccabéen rêver.

    Stern a reçu un télégramme avec l'ordre d'obéir à Raziel, qui a été renommé. Cependant, ces événements n'ont pas empêché la scission de l'organisation. La méfiance et la méfiance étaient omniprésentes parmi les membres. À partir de l'Irgoun, une nouvelle organisation a été créée le 17 juillet 1940, [40] qui s'appelait d'abord « l'Organisation militaire nationale en Israël » (par opposition à « l'Organisation militaire nationale en le pays de Israël") et plus tard a changé son nom en Léhi, un acronyme pour Lohamei Herut Israël, "Combattants pour la liberté d'Israël", (לח"י – לוחמי חירות ישראל). Jabotinsky est mort à New York le 4 août 1940, mais cela n'a pas empêché la scission de Léhi. Après la mort de Jabotinsky, des liens se sont formés entre l'Irgoun et la nouvelle organisation sioniste.Ces liens dureront jusqu'en 1944, lorsque l'Irgoun a déclaré une révolte contre les Britanniques.

    La principale différence entre l'Irgoun et l'organisation nouvellement formée était son intention de combattre les Britanniques en Palestine, quelle que soit leur guerre contre l'Allemagne. Plus tard, des différences opérationnelles et idéologiques supplémentaires se sont développées qui ont contredit certains des principes directeurs de l'Irgoun. Par exemple, le Léhi, contrairement à l'Irgoun, a soutenu un échange de population avec les Arabes locaux.

    Changement de politique

    Tagar -
    À travers tous les obstacles et ennemis
    Que tu montes ou que tu descendes
    Dans les flammes de la révolte
    Portez une flamme pour allumer - peu importe !
    Car le silence est une saleté
    Sans valeur est le sang et l'âme
    Pour l'amour de la gloire cachée

    Mourir ou conquérir la colline -
    Yodefet, Massada, Betar.

    La scission a endommagé l'Irgoun à la fois sur le plan organisationnel et du point de vue moral. En tant que leur chef spirituel, la mort de Jabotinsky a également ajouté à ce sentiment. Ensemble, ces facteurs ont provoqué un abandon massif par les membres. Les Britanniques ont profité de cette faiblesse pour recueillir des renseignements et arrêter des militants de l'Irgoun. La nouvelle direction de l'Irgoun, qui comprenait Meridor, Yerachmiel Ha'Levi, le rabbin Moshe Zvi Segal et d'autres, a utilisé l'interruption forcée des activités pour reconstruire l'organisation blessée. Cette période a également été marquée par une plus grande coopération entre l'Irgoun et l'Agence juive, mais la demande sans compromis de David Ben Gourion que l'Irgoun accepte le commandement de l'Agence a déjoué toute nouvelle coopération.

    Tant dans l'Irgoun que dans la Haganah, de plus en plus de voix s'opposaient à toute coopération avec les Britanniques. Néanmoins, une opération de l'Irgoun menée au service de la Grande-Bretagne visait à saboter les forces pro-nazies en Irak, notamment l'assassinat de Haj Amin al-Husseini. Entre autres, Raziel et Yaakov Meridor y ont participé. Le 20 avril 1941, lors d'un raid aérien de la Luftwaffe sur la RAF Habbaniya près de Bagdad, David Raziel, commandant de l'Irgoun, est tué au cours de l'opération.

    À la fin de 1943, une initiative conjointe Haganah - Irgun a été développée, pour former un seul corps de combat, sans alignement avec aucun parti politique, sous le nom de עם לוחם (Nation combattante). [42] [43] Le premier plan du nouveau corps était de kidnapper le Haut Commissaire britannique de Palestine, Sir Harold MacMichael et de l'emmener à Chypre. Cependant, la Haganah a divulgué l'opération prévue et elle a été contrecarrée avant qu'elle ne décolle. Néanmoins, à ce stade, l'Irgoun a cessé sa coopération avec les Britanniques. Comme Eliyahu Lankin le dit dans son livre :

    Immédiatement après l'échec de Nation combattante des discussions pratiques ont commencé au quartier général de l'Irgoun concernant une déclaration de guerre.

    En 1943, le II Corps polonais, commandé par Władysław Anders, arriva en Palestine depuis l'Irak. Les Britanniques ont insisté pour qu'aucune unité juive de l'armée ne soit créée. Finalement, de nombreux soldats d'origine juive qui sont arrivés avec l'armée ont été libérés et autorisés à rester en Palestine. L'un d'eux était Menachem Begin, [44] dont l'arrivée en Palestine a créé de nouvelles attentes au sein de l'Irgoun et du Betar. Begin avait été à la tête du mouvement Betar en Pologne [45] et était un leader respecté. Yaakov Meridor, alors commandant de l'Irgoun, a évoqué l'idée de nommer Begin à ce poste. À la fin de 1943, lorsque Begin accepta le poste, une nouvelle direction fut formée. Meridor est devenu l'adjoint de Begin, et les autres membres du conseil d'administration étaient Aryeh Ben Eliezer, Eliyahu Lankin et Shlomo Lev Ami. [46]

    Le 1er février 1944, l'Irgoun a placé des affiches dans tout le pays, proclamant une révolte contre le gouvernement mandataire britannique. Les affiches commençaient par dire que tous les mouvements sionistes soutenaient les forces alliées et que plus de 25 000 Juifs s'étaient enrôlés dans l'armée britannique. L'espoir d'établir une armée juive était mort. Les Juifs européens étaient piégés et étaient en train d'être détruits, mais la Grande-Bretagne, pour sa part, n'autorisait aucune mission de sauvetage. Cette partie du document se termine par les mots suivants :

    Le Livre blanc est toujours en vigueur. Il est appliqué, malgré la trahison des Arabes et la loyauté des Juifs malgré l'enrôlement massif dans l'armée britannique malgré le cessez-le-feu et le calme en Terre d'Israël malgré le massacre de masses du peuple juif en Europe. Les faits sont simples et horribles comme un seul. Au cours des quatre dernières années de la guerre, nous avons perdu des millions des meilleurs de notre peuple, des millions d'autres sont en danger d'éradication. Et la Terre d'Israël est fermée et mise en quarantaine parce que les Britanniques la gouvernent, réalisant le Livre blanc, et luttent pour la destruction du dernier espoir de notre peuple.

    L'Irgoun a alors déclaré que, pour sa part, le cessez-le-feu était terminé et qu'ils étaient maintenant en guerre avec les Britanniques. Il a exigé le transfert du pouvoir à un gouvernement juif, pour mettre en œuvre dix politiques. Parmi celles-ci figuraient l'évacuation massive des Juifs d'Europe, la signature de traités avec tout État reconnaissant la souveraineté de l'État juif, y compris la Grande-Bretagne, accordant la justice sociale aux résidents de l'État et la pleine égalité de la population arabe. La proclamation s'est terminée par :

    Le Dieu d'Israël, Dieu des Armées, sera à nos côtés. Il n'y a pas de recul. La liberté ou la mort. La jeunesse combattante ne reculera pas devant les sacrifices et la souffrance, le sang et les tourments. Ils ne se rendront pas, tant que nos jours d'antan ne seront pas renouvelés, tant que notre nation ne sera pas assurée d'une patrie, de la liberté, de l'honneur, du pain, de la justice et de la loi.

    L'Irgoun a commencé cette campagne assez faiblement. Au moment du début de la révolte, elle n'était que d'environ 1 000 hommes, dont quelque 200 combattants. Il possédait environ 4 mitraillettes, 40 fusils, 60 pistolets, 150 grenades à main et 2 000 kilogrammes de matériel explosif, et ses fonds s'élevaient à environ 800 £. [27]

    Lutte contre les Britanniques

    L'Irgoun a lancé une opération militante contre les symboles du gouvernement, dans une tentative de nuire au fonctionnement du régime ainsi qu'à sa réputation. La première attaque a eu lieu le 12 février 1944 contre les bureaux de l'immigration du gouvernement, symbole des lois sur l'immigration. Les attaques se sont déroulées sans heurts et se sont terminées sans faire de victimes, car elles ont eu lieu un samedi soir, lorsque les bâtiments étaient vides, dans les trois plus grandes villes : Jérusalem, Tel Aviv et Haïfa. Le 27 février, les bureaux de l'impôt sur le revenu ont été bombardés. Des parties des mêmes villes ont explosé, également un samedi soir, des avertissements préalables ont été placés près des bâtiments. Le 23 mars, le bâtiment du siège national de la police britannique dans le complexe russe de Jérusalem a été attaqué et une partie a explosé. Ces attentats des premiers mois ont été vivement condamnés par la direction organisée du Yishuv et par l'Agence juive, qui les considéraient comme de dangereuses provocations.

    Dans le même temps, le Léhi renouvela également ses attaques contre les Britanniques. [47] L'Irgoun a continué à attaquer les commissariats et le quartier général de la police, ainsi que le fort de Tegart, un commissariat de police fortifié (aujourd'hui l'emplacement de Latroun). Une opération relativement complexe a été la prise de contrôle de la station de radio à Ramallah, le 17 mai 1944.

    Un acte symbolique de l'Irgoun s'est produit avant Yom Kippour de 1944. Ils ont placardé des affiches autour de la ville, avertissant qu'aucun officier britannique ne devrait venir au Mur occidental à Yom Kippour, et pour la première fois depuis le début du mandat, aucun officier de police britannique n'était là pour empêcher les Juifs du traditionnel Shofar de souffler à la fin du jeûne. [48] ​​Après le jeûne cette année-là, l'Irgoun a attaqué quatre postes de police dans des colonies arabes. Afin d'obtenir des armes, l'Irgoun a mené des opérations de "confiscation" - ils ont volé des armureries britanniques et ont fait passer des armes volées en contrebande dans leurs propres cachettes. Au cours de cette phase d'activité, l'Irgoun a également coupé tous ses liens officiels avec la Nouvelle Organisation Sioniste, afin de ne pas lier leur sort à l'organisation clandestine.

    Begin a écrit dans ses mémoires, La révolte:

    L'histoire et l'expérience nous ont appris que si nous parvenons à détruire le prestige des Britanniques en Palestine, le régime se brisera. Depuis que nous avons trouvé le point faible du gouvernement asservissant, nous ne l'avons pas lâché. [49]

    Exilés souterrains

    En octobre 1944, les Britanniques commencèrent à expulser des centaines de membres de l'Irgoun et du Léhi arrêtés vers des camps de détention en Afrique. 251 détenus de Latroun ont été transportés à bord de treize avions, le 19 octobre, vers un camp à Asmara, en Érythrée. Onze transports supplémentaires ont été effectués. Tout au long de leur détention, les détenus ont souvent initié des rébellions et des grèves de la faim. De nombreuses tentatives d'évasion ont été faites jusqu'en juillet 1948 lorsque les exilés ont été renvoyés en Israël. Bien qu'il y ait eu de nombreuses évasions réussies du camp lui-même, seuls neuf hommes ont réussi à revenir jusqu'au bout. Un succès remarqué fut celui de Yaakov Meridor, qui s'échappa neuf fois avant d'atteindre finalement l'Europe en avril 1948. Ces tribulations furent le sujet de son livre Long is the Path to Freedom: Chroniques de l'un des exilés.

    Saison de chasse

    Le 6 novembre 1944, Lord Moyne, vice-ministre d'État résident britannique au Caire, est assassiné par les membres de Léhi Eliyahu Hakim et Eliyahu Bet-Zuri. Cet acte a suscité des inquiétudes au sein du Yishuv en raison de la réaction du régime britannique aux actes de violence de la résistance à leur encontre. C'est pourquoi l'Agence juive a décidé de lancer une Saison de chasse, [50] [51] connu sous le nom de saison, (du français "la saison de chasse").

    La récupération de l'Irgoun a été perceptible lorsqu'il a commencé à renouveler sa coopération avec le Léhi en mai 1945, lorsqu'il a saboté des oléoducs, des lignes téléphoniques et des ponts ferroviaires. Au total, plus de 1 000 membres de l'Irgoun et du Léhi ont été arrêtés et internés dans des camps britanniques au cours de la Saison. Finalement, la saison de chasse s'est éteinte et il a même été question de coopération avec la Haganah menant à la formation du Mouvement de résistance juif.

    Mouvement de résistance juif

    Vers la fin de juillet 1945, le parti travailliste britannique fut élu au pouvoir. La direction du Yishuv avait de grands espoirs que cela changerait la politique antisioniste que les Britanniques maintenaient à l'époque. Cependant, ces espoirs ont été rapidement déçus lorsque le gouvernement a limité l'immigration juive, avec l'intention que la population de la Palestine mandataire (la terre à l'ouest du Jourdain) ne représenterait pas plus d'un tiers du total. Ceci, ainsi que l'intensification des arrestations et leur poursuite des membres clandestins et des organisateurs de l'immigration illégale ont conduit à la formation du Mouvement de résistance juif. Ce corps a consolidé la résistance armée aux Britanniques de l'Irgoun, de Léhi et de la Haganah. Pendant dix mois, l'Irgoun et le Léhi ont coopéré et ils ont mené dix-neuf attaques et opérations de défense. La Haganah et le Palmach ont effectué dix de ces opérations. La Haganah a également aidé à débarquer 13 000 immigrants illégaux.

    La tension entre les mouvements clandestins et les Britanniques augmente avec l'augmentation des opérations. Le 23 avril 1946, une opération entreprise par l'Irgoun pour récupérer des armes du fort de Tegart à Ramat Gan a donné lieu à une fusillade avec la police au cours de laquelle un agent de police arabe et deux combattants de l'Irgoun ont été tués, dont un qui a sauté sur un engin explosif pour sauver ses camarades. Un troisième combattant, Dov Gruner, a été blessé et capturé. Il a été jugé et condamné à mort par pendaison, refusant de signer une demande de grâce. [52]

    En 1946, les relations britanniques avec le Yishuv se sont détériorées, jusqu'à l'opération Agatha du 29 juin. Les autorités ont ignoré la recommandation de la commission d'enquête anglo-américaine d'autoriser 100 000 Juifs à entrer en Palestine à la fois. À la suite de la découverte de documents liant l'Agence juive au Mouvement de résistance juive, l'Irgoun a été invité à accélérer les plans de l'attentat à la bombe de l'hôtel King David du 22 juillet. [53] L'hôtel était l'endroit où se trouvaient les documents, le base pour le Secrétariat britannique, le commandement militaire et une branche de la Division des enquêtes criminelles de la police. L'Irgoun a affirmé plus tard avoir envoyé un avertissement qui a été ignoré. [54] Des sources palestiniennes et américaines confirment que l'Irgoun a émis de nombreux avertissements pour que les civils évacuent l'hôtel avant le bombardement. [14] 91 personnes ont été tuées dans l'attaque où une bombe de 350 kg a été placée dans le sous-sol de l'hôtel et a causé l'effondrement d'une grande partie de celui-ci. Seuls 13 étaient des soldats britanniques.

    Nouvelle lutte contre les Britanniques

    L'attentat à la bombe à l'hôtel King David et l'arrestation de l'Agence juive et d'autres dirigeants du Yishuv dans le cadre de l'opération Agatha ont amené la Haganah à cesser ses activités armées contre les Britanniques. Les dirigeants du Yishuv et de l'Agence juive ont été libérés de prison. Depuis lors et jusqu'à la fin du mandat britannique, les activités de résistance ont été menées par l'Irgoun et le Léhi. Au début de septembre 1946, l'Irgoun a renouvelé ses attaques contre les structures civiles, les chemins de fer, les lignes de communication et les ponts. Une opération a été l'attaque de la gare de Jérusalem, au cours de laquelle Meir Feinstein a été arrêté et s'est ensuite suicidé en attendant son exécution. Selon l'Irgoun, ce genre d'attaques armées était légitime, car les trains servaient principalement les Britanniques, pour le redéploiement de leurs forces. L'Irgoun a également publié des tracts, en trois langues, interdisant d'utiliser des trains spécifiques en danger d'être attaqués. Pendant un certain temps, les Britanniques ont interrompu le trafic ferroviaire la nuit. L'Irgoun a également mené des attaques répétées contre le trafic militaire et policier à l'aide de mines déguisées en bordure de route à déclenchement électronique qui pouvaient être déclenchées par un opérateur se cachant à proximité au passage d'un véhicule, effectué des raids armés contre des bases militaires et des postes de police (souvent déguisés en soldats britanniques ), a lancé des bombardements, des tirs et des attaques au mortier contre des installations et des points de contrôle militaires et policiers, et a volé des banques pour obtenir des fonds en raison de la perte d'accès au financement de la Haganah après l'effondrement du Mouvement de résistance juif. [27]

    Le 31 octobre 1946, en réponse à l'interdiction d'entrée des Juifs de Palestine par les Britanniques, l'Irgoun a fait exploser l'ambassade britannique à Rome, un centre des efforts britanniques pour surveiller et arrêter l'immigration juive. L'Irgun a également effectué quelques autres opérations en Europe : un train de troupes britannique a déraillé et une tentative contre un autre train de troupes a échoué. Une attaque contre un club d'officiers britanniques à Vienne a eu lieu en 1947, et une attaque contre un autre club d'officiers britanniques à Vienne et un club de sergents en Allemagne a eu lieu en 1948. [25]

    En décembre 1946, un jeune membre de l'Irgoun a été condamné à 18 ans de prison et à 18 coups pour braquage de banque. L'Irgun a mis à exécution une menace qu'ils ont faite [55] et après que le détenu ait été fouetté, les membres de l'Irgun ont kidnappé des officiers britanniques et les ont battus en public. L'opération, connue sous le nom de "Nuit des coups" a mis fin aux coups punitifs britanniques. Les Britanniques, prenant ces actes au sérieux, ont déplacé de nombreuses familles britanniques en Palestine dans les limites des bases militaires, et certaines ont déménagé chez elles.

    Le 14 février 1947, Ernest Bevin a annoncé que les Juifs et les Arabes ne seraient pas en mesure de s'entendre sur la solution proposée par les Britanniques pour la terre, et donc la question doit être portée aux Nations Unies (ONU) pour une décision finale. Le Yishuv a pensé à l'idée de transférer la question à l'ONU comme une tentative britannique d'obtenir un délai pendant qu'une commission d'enquête de l'ONU serait établie, et ses idées discutées, et pendant tout ce temps, le Yishuv s'affaiblirait. La Fondation pour l'immigration B a augmenté le nombre de navires transportant des réfugiés juifs. Les Britanniques appliquaient toujours strictement la politique d'immigration juive limitée et les immigrants illégaux étaient placés dans des camps de détention à Chypre, ce qui augmentait la colère de la communauté juive envers le gouvernement du mandat.

    L'Irgun a intensifié son activité et du 19 février au 3 mars, il a attaqué 18 camps militaires britanniques, routes de convoi, véhicules et autres installations. La plus notable de ces attaques a été le bombardement d'un club d'officiers britanniques situé à Goldsmith House à Jérusalem, qui se trouvait dans une zone de sécurité fortement gardée. Couvert par des tirs de mitrailleuses, une équipe d'assaut de l'Irgun dans un camion a pénétré dans la zone de sécurité et a lancé des explosifs dans le bâtiment. [56] Treize personnes, dont deux officiers, sont tuées. [27] En conséquence, la loi martiale a été imposée sur une grande partie du pays, appliquée par environ 20 000 soldats britanniques. Malgré cela, les attaques se sont poursuivies tout au long de la période de la loi martiale. La plus notable était une attaque de l'Irgun contre la base du Royal Army Pay Corps à l'orphelinat Schneller, au cours de laquelle un soldat britannique a été tué. [27]

    Tout au long de sa lutte contre les Britanniques, l'Irgoun a cherché à faire connaître sa cause dans le monde entier. En humiliant les Britanniques, il a tenté d'attirer l'attention du monde sur la Palestine, espérant que toute réaction britannique excessive serait largement rapportée et entraînerait ainsi plus de pression politique contre les Britanniques. Begin a décrit cette stratégie comme faisant de la Palestine une "maison de verre". L'Irgun a également rétabli de nombreux bureaux de représentation à l'échelle internationale et, en 1948, opérait dans 23 États. Dans ces pays, l'Irgun a parfois agi contre les représentants britanniques locaux ou a mené des campagnes de relations publiques contre la Grande-Bretagne. Selon Bruce Hoffman : "À une époque bien avant l'avènement de la couverture mondiale de l'information 24h/24 et 7j/7 et des émissions instantanées transmises par satellite, l'Irgoun a délibérément tenté de séduire un public mondial bien au-delà des limites immédiates de sa lutte locale, et même au-delà de la propre patrie du régime au pouvoir.." [25] [27]

    Évasion de prison d'Acre

    Le 16 avril 1947, les membres de l'Irgun Dov Gruner, Yehiel Dresner, Eliezer Kashani et Mordechai Alkahi ont été pendus dans la prison d'Acre, alors qu'ils chantaient Hatikvah. Le 21 avril, Meir Feinstein et le membre de Léhi Moshe Barazani se sont fait exploser à l'aide d'une grenade de contrebande, quelques heures avant leur pendaison prévue. Et le 4 mai a eu lieu l'une des plus grandes opérations de l'Irgoun – le raid sur la prison d'Acre. L'opération a été menée par 23 hommes, commandés par Dov Cohen - alias "Shimshon", avec l'aide des prisonniers de l'Irgoun et de Léhi à l'intérieur de la prison. L'Irgoun les avait informés du plan à l'avance et avait fait passer des explosifs en contrebande. Après qu'un trou ait été creusé dans le mur de la prison, les 41 membres de l'Irgoun et du Léhi qui avaient été choisis pour s'échapper se sont ensuite précipités vers le trou, faisant exploser les portes intérieures de la prison avec les explosifs de contrebande. Pendant ce temps, les équipes de l'Irgun ont miné les routes et lancé une attaque au mortier sur un camp de l'armée britannique à proximité pour retarder l'arrivée des forces britanniques qui ripostent. Bien que les 41 évadés aient réussi à sortir de la prison et à monter à bord des camions d'évacuation, certains ont été rapidement repris et neuf des évadés et agresseurs ont été tués. Cinq hommes de l'Irgoun du groupe d'attaquants ont également été capturés. Au total, 27 des 41 évadés désignés ont réussi à s'échapper. Avec les membres du mouvement clandestin, d'autres criminels – dont 214 Arabes [57] – se sont également échappés.Sur les cinq agresseurs arrêtés, trois d'entre eux – Avshalom Haviv, Meir Nakar et Yaakov Weiss, ont été condamnés à mort.

    L'affaire des sergents

    Après la confirmation des condamnations à mort des trois hommes, l'Irgoun a tenté de les sauver en kidnappant des otages – les sergents britanniques Clifford Martin et Mervyn Paice – dans les rues de Netanya. Les forces britanniques ont fermé et ratissé la zone à la recherche des deux, mais ne les ont pas trouvés. Le 29 juillet 1947, dans l'après-midi, Meir Nakar, Avshalom Haviv et Yaakov Weiss ont été exécutés. Environ treize heures plus tard, les otages ont été pendus en représailles par l'Irgoun et leurs corps, piégés avec un explosif, puis pendus à des arbres dans les bois au sud de Netanya. Cette action a provoqué un tollé en Grande-Bretagne et a été condamnée à la fois là-bas et par les dirigeants juifs en Palestine. [58]

    Cet épisode a été cité comme une influence majeure sur la décision britannique de mettre fin au mandat et de quitter la Palestine. Le Comité spécial des Nations Unies sur la Palestine (UNSCOP) a également été influencé par cette action et d'autres. Au même moment, un autre incident se développait - les événements du navire Exode 1947. Les 4 500 survivants de l'Holocauste à bord n'ont pas été autorisés à entrer en Palestine. L'UNSCOP a également couvert les événements. Certains de ses membres étaient même présents au port de Haïfa lorsque les immigrants putatifs ont été retirés de force de leur navire (plus tard découverts avoir été truqués avec un engin piégé par certains de ses passagers) sur les navires de déportation, et ont ensuite déclaré que cette image forte les avait aidés. faire pression pour une solution immédiate à l'immigration juive et à la question de Palestine.

    Deux semaines plus tard, la Chambre des communes s'est réunie pour un débat spécial sur les événements en Palestine et a conclu que leurs soldats devraient être retirés dès que possible.


    Contenu

    Yehiam a été fondé par un groupe du mouvement de jeunesse socialiste sioniste Hashomer Hatzair - des survivants de l'Holocauste de Hongrie et des membres du Yishuv - qui se sont nommés Kibboutz HaSela (lit. Le Rocher), alors que le « kibboutz » est encore compris ici comme un « collectif » errant, non comme un établissement. [2] Pendant un certain temps, le collectif HaSela a vécu dans des tentes dans la région de Kiryat Haim, à la recherche d'un endroit approprié pour s'installer. Finalement, le 26 novembre 1946, le kibboutz Yehiam s'est établi sur le site du château médiéval, seuls les hommes y ont élu domicile, d'abord à l'intérieur du château puis dans des tentes à ses pieds, tandis que les femmes, les enfants et quelques hommes sont restés à Kiryat. Haim, où ils travaillaient pour soutenir le groupe au château. Selon un guide, il y avait 50 membres fondateurs, qui ont transformé les ruines du château en camp d'entraînement militaire. [ douteux - discuter ] La résolution de partition de l'ONU est arrivée presque exactement un an plus tard, le 29 novembre 1947, [3] plaçant le kibboutz dans l'État arabe envisagé, plutôt que dans l'État juif. [4] [5] [6] [2] [7] Le nouveau nom, Yehiam, a été adopté en l'honneur de Yehiam Weitz, fils du responsable de l'Agence juive Joseph Weitz, qui avait été tué non loin de là, près du village arabe de al-Kabri, dans la "Nuit des ponts", opération du Palmach qui s'est déroulée du 16 au 17 juin 1946. La décision d'établir le nouveau kibboutz a été prise après concertation avec Joseph Weitz. [8]

    Intérieur du château utilisé comme cuisine 1946

    Membres du kibboutz Yehiam, décembre 1946

    Palmach, compagnie C, lors d'une expédition d'entraînement à l'approche de la forteresse de Yehiam. Pas de date

    Membres du Palmach au kibboutz Yehiam en 1948

    La tentative initiale d'utiliser les pièces survivantes du château s'est presque soldée par un désastre, car les tiques laissées par les troupeaux de chèvres abrités ici par les Bédouins locaux pendant les mois d'hiver étaient porteuses de maladies, et après un mois et demi 20 membres était déjà tombé malade de fièvre. Des injections de pénicilline, le médicament miracle récemment introduit, leur ont sauvé la vie. [5] La signalisation était le seul moyen de communication avec les camarades de Kiryat Haim et du reste du monde, mais le manque d'eau potable était le principal problème, car les piscines qu'ils avaient construites pour recueillir l'eau de pluie ne fournissaient pas d'eau potable même après traitement. [5]

    Les autorités mandataires britanniques ont aidé à l'établissement du kibboutz, bien que cela soit contraire à la politique britannique officielle. [9]

    Le 20 janvier 1948, 200 à 300 soldats du deuxième régiment de Yarmuk de l'Armée de libération arabe basé à Tarshiha attaquèrent Yehi'am, armés de mortiers, de mitrailleuses et de fusils. La force a encerclé le kibboutz de tous côtés et bloqué toutes les routes d'accès. Un peloton de soldats britanniques échangea des tirs avec le régiment arabe, qui se retira et tenta d'attaquer à nouveau la nuit suivante mais fut repoussé par un renfort de combattants de la Haganah. [10] photo

    Le 27 mars 1948, un convoi de la Haganah est envoyé pour ravitailler le kibboutz assiégé par les forces arabes. Le convoi Yehiam, composé de cinq camions et d'une voiture blindée, a été pris en embuscade par 250 Arabes près d'al-Kabri. L'incident a été rapporté le 29 mars dans The Scotsman :

    "La deuxième embuscade a eu lieu à Kabri, près de Naharia, à sept miles au nord d'Acre. Ici, les corps de 42 Juifs ont été retrouvés près de cinq camions incendiés. Il est dit que dans cette action une colonne de six camions juifs a été prise en embuscade par 250 Arabes qui étaient armés de fusils, de mortiers de deux pouces et de mitrailleuses légères. La colonne, escortée par une voiture blindée, a été attaquée une heure avant le coucher du soleil samedi soir. Une colonne volante britannique a été envoyée pour soulager les Juifs mais n'a pas réussi à les atteindre, elle L'artillerie britannique a alors ouvert le feu avec des obus explosifs de 12 et 25 livres, et les Arabes se sont retirés. [11]

    Les fondateurs du kibboutz Yehi'am vivaient dans des tentes au milieu des ruines. Une petite cuisine fournissait des repas avec des fournitures aéroportées. Ils étaient très visibles pour les troupes arabes stationnées sur les collines, qui ont soumis la forteresse à un feu nourri. La communication avec le monde extérieur se faisait par le biais de feux de joie, de signaux lumineux et de postes de pigeons vers Nahariya et Kiryat Haim. Tout en se défendant, les membres de Yehi'am travaillaient la terre, cultivaient des légumes, des raisins et des pêches.

    Au cours de l'opération Dekel, l'armée israélienne a conquis et évacué de force le village bédouin de Khirbat Jiddin [ douteux - discuter ] les 10 et 11 juillet 1948. Plusieurs opérations plus tard, toute la Galilée a finalement été prise par les forces juives lors de l'opération Hiram entre le 29 et le 31 octobre 1948.

    Après la guerre israélo-arabe de 1948, de nouvelles maisons ont été construites, dont la première maison d'enfants. Des groupes Hashomer Hatzair se sont joints à eux de différentes régions d'Israël, ainsi qu'à l'Aliya de ce même mouvement de Cuba, de France, d'Uruguay, d'Argentine, du Mexique et de Colombie.


    Idéologie du mouvement kibboutz

    Les membres de la première aliya avaient été religieux, mais les membres de la deuxième aliya, dont les fondateurs de Degania étaient une toute petite sous-section, ne l'étaient pas. Même s'ils s'installaient au pays de la Bible, ces jeunes n'étaient pas du genre à fréquenter la synagogue. À leurs yeux, le judaïsme orthodoxe était un obstacle pour le peuple juif. Le spiritualisme des pionniers du mouvement du kibboutz consistait en des sentiments mystiques à propos du travail juif, exprimés par des sionistes travaillistes comme Berl Katznelson, qui disait : « Partout où va le travailleur juif, la présence divine l'accompagne. (Segev, 255)

    En plus de racheter la nation juive par le travail, il y avait aussi un élément de rachat d'Eretz Yisrael, la Palestine, dans l'idéologie du kibboutz. Dans la littérature antisioniste qui circulait en Europe de l'Est, la Palestine était ridiculisée comme "terre dos gepeigerte"&mdash" le pays qui était mort." Les membres du kibboutz ont pris plaisir à redonner vie à la terre en plantant des arbres, en asséchant des marécages et d'innombrables autres activités pour rendre la terre plus fertile. En sollicitant des dons, les kibboutzim et d'autres activités de colonisation sionistes ont présenté eux-mêmes comme "faire fleurir le désert".

    La plupart des kibboutzim ont en effet été fondés sur des terres vacantes, mais beaucoup ont été fondés sur des terres qui avaient longtemps été cultivées auparavant. La terre sur laquelle Degania a été établie avait été auparavant occupée par des fermiers arabes, qui ont été expulsés lorsque la terre a été achetée à des propriétaires absents par une agence de colonisation sioniste. Tous les kibboutzim n'ont pas non plus été fondés dans des déserts : la plupart se trouvaient en Galilée, une région avec de nombreux ruisseaux et sources qui reçoivent jusqu'à 40 pouces de pluie par an.

    Les membres d'un kibboutz, ou kibboutzniks, comme d'autres participants au mouvement sioniste, n'a pas prédit qu'il y aurait un conflit entre Juifs et Arabes au sujet de la Palestine. Les sionistes dominants ont prédit que les Arabes seraient reconnaissants des avantages économiques que les Juifs apporteraient. L'aile gauche du mouvement du kibboutz croyait que les ennemis des paysans arabes étaient les propriétaires terriens arabes (appelés effendis), pas des camarades fermiers juifs. À la fin des années 1930, la réalité avait anéanti ces notions de solidarité de classe et les kibboutzniks ont commencé à assumer un rôle militaire dans la croissance yishouv (la communauté juive de Palestine).

    Les premiers kibboutzniks espéraient être plus que de simples fermiers en Palestine. Ils y espéraient même plus qu'une patrie juive : ils voulaient créer un nouveau type de société où il n'y aurait d'exploitation de personne et où tous seraient égaux. Les premiers kibboutzniks voulaient être à la fois libres de travailler pour les autres et de la culpabilité d'exploiter le travail salarié. C'est ainsi qu'est née l'idée que les Juifs se regrouperaient, partageant leurs biens, « de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins ».

    Les membres du kibboutz n'étaient pas des marxistes orthodoxes. Les marxistes ne croyaient pas aux nations, et les kibboutzniks, comme les sionistes, y croyaient clairement. Les marxistes traditionnels étaient hostiles au sionisme, même à ses manifestations communistes. Suite au complot des médecins de 1953 et à la dénonciation en 1956 des atrocités commises par Staline par Nikita Khrouchtchev dans son Discours secret, bon nombre des communistes purs et durs restants des kibboutzim ont rejeté le communisme. Cependant, à ce jour, de nombreux kibboutzim restent un bastion de l'idéologie de gauche parmi la population juive israélienne.

    Bien que les kibboutzniks pratiquaient eux-mêmes le communisme, ils ne croyaient pas que le communisme fonctionnerait pour tout le monde. Les partis politiques du kibboutz n'ont jamais appelé à l'abolition de la propriété privée. Les kibboutzniks considéraient les kibboutzim comme des entreprises collectives au sein d'un système capitaliste. De plus, les kibboutzim sont démocratiques, organisant des élections périodiques pour les fonctions du kibboutz, étant gouvernés démocratiquement et participant activement aux élections nationales. Les kibboutzniks croient généralement au processus politique démocratique et n'ont jamais appelé à une « dictature du prolétariat ».

    Il convient de noter que si la plupart des Kibutzim ont été fondés par des mouvements communistes ou socialistes, certains Kibboutzim ont été initialement installés par d'autres groupes idéologiques, pas nécessairement de gauche. Un exemple typique sont les Kibutzim appartenant au mouvement Kibboutz Dati (Kibboutz religieux), le communisme pur rejetant toute manifestation religieuse (plus sur les différences idéologiques entre les mouvements Kibboutz ci-dessous). D'autres établissements communaux avec moins d'emphase socialiste (par exemple, permettant la propriété privée) sont devenus connus sous le nom de Moshav (pluriel : Moshavim).


    Économie

    Au début, les kibboutzim ont essayé d'être autosuffisants pour tous les produits agricoles, des œufs aux produits laitiers en passant par les fruits et la viande, mais ont réalisé que cela n'était pas possible. La terre était généralement fournie par le Fonds national juif. Plus tard, ils sont devenus dépendants des subventions gouvernementales.

    Même avant la création de l'État d'Israël, les kibboutzim ont commencé à se diversifier de l'agriculture à la fabrication. Le kibboutz Degania Alef a ouvert une usine d'outils de coupe diamantés qui a réalisé un chiffre d'affaires brut de plusieurs millions de dollars américains par an. Le kibboutz Hatzerim possède une usine de matériel d'irrigation goutte à goutte. Netafim est une multinationale qui génère plus de 300 millions de dollars par an. Maagan Michael est passé de la fabrication de balles à la fabrication de plastiques et d'outils médicaux, et à la direction d'un oulpan. Ces entreprises rapportent plus de 100 millions de dollars US par an. Une grande vague d'industrialisation du kibboutz a eu lieu dans les années 1960 et, en 2012, seuls 15 % des membres du kibboutz travaillaient dans l'agriculture. [38]

    L'embauche de travailleurs saisonniers a toujours été un sujet de controverse dans le mouvement du kibboutz. Au moment des récoltes, lorsqu'il fallait des mains, les ouvriers étaient recherchés à l'extérieur du kibboutz. Les fondateurs du mouvement du kibboutz voulaient racheter la nation juive par le travail manuel, et embaucher des non-juifs pour effectuer des tâches difficiles n'était pas conforme à cette idée. Dans les années 1910, le kibboutz Degania a cherché en vain des maçons juifs pour construire leurs maisons, mais n'a pas pu trouver de tailleurs de pierre juifs et a embauché des Arabes.

    Dans les années 1970, les kibboutzim embauchaient fréquemment des ouvriers arabes. Depuis les années 1990, des équipes de travailleurs étrangers ont été amenées, dont beaucoup de Thaïlande et de Chine.

    Les kibboutzim se sont lancés dans le tourisme, parmi lesquels Kiryat Anavim, Lavi et Nahsholim. De nombreux kibboutzim louent des maisons ou gèrent des maisons d'hôtes. Plusieurs kibboutzim, tels que le kibboutz Lotan et Kfar Ruppin, organisent des vacances d'observation des oiseaux.

    Aujourd'hui, certains kibboutzim exploitent de grandes entreprises industrielles. Par exemple, en 2010, le kibboutz Sasa, qui compte quelque 200 membres, a généré 850 millions de dollars de revenus annuels grâce à son industrie des plastiques militaires. [4]


    Seeds of Israel prend racine au loin

    « J'étais un extrémiste de gauche… un jeune étudiant… criant à Rome contre Israël et le sionisme », a déclaré Francesca Cernia Slovin, l'auteur italien de «In Principio: Dove Affondano le Radici di Israele» (« Au commencement : là où les graines d'Israël prennent racine »), qui a été présenté lors d'un événement le 12 février au Center for Jewish History. « C'est… jusqu'en 1974… quand je suis partie pour Israël avec un billet aller-retour de quatre jours et que j'ai fini par y vivre pendant un an », a déclaré Cernia Slovin, une convertie au judaïsme.

    "Ce [livre] est une histoire d'amour... pour la terre d'Israël", a déclaré le professeur Allan Nadler dit, citant la jaquette du livre. Nadler, un érudit judaïque, a déclaré au public que le livre était « à l'origine conçu comme une courte biographie de David Ben Gourion », mais qu'il a été transformé « en un roman historique [pour aider] le lecteur à acquérir… une compréhension plus profonde de Ben Gourion. et rassembler le discours parallèle que représentait le sionisme moderne… plus éclairant pour les lecteurs en Italie, où le sujet est assez inconnu… ou intentionnellement négligé.

    Préface d'une lecture en anglais traduction par acteur Georges Marfogen, Nadler a présenté au public le protagoniste du livre, Yakov, un garçon de 10 ans vivant dans la Russie tsariste à l'époque du premier Congrès sioniste à Bâle — qui a eu lieu en 1897, l'année de la fondation du Bund et du lancement du Forward — qui à 16 ans part en Palestine avec ses amis. Yakov rejoint un moshav, ou coopérative agraire, un ami devient garde dans la première unité de défense juive en Palestine, ou un shomer deux aident à faire passer clandestinement des Juifs en Palestine sous le blocus ottoman, un autre aide à fonder le premier kibboutz, Digania, plusieurs meurent du paludisme ou d'attaques bédouines et arabes.

    En Italie, dit-elle, « le livre a été adopté dans plusieurs lycées…. Publics matures, les professeurs m'ont remercié… pour cette page d'histoire manquante…. Mais les 16-18 ans ont refusé d'ouvrir leur esprit…. Il y a eu des attaques de la presse de gauche.

    "J'espère que mon livre éclairera un peu ce morceau d'histoire… peu connu en Amérique et moins en Europe et en Italie", a déclaré Cernia Slovin.

    « Je viens de rentrer de Cuba ! Jolanta Zamecka s'est exclamée lorsqu'elle m'a appelé le mois dernier. Membre du conseil d'administration du Centre commémoratif et éducatif de l'Holocauste du comté de Nassau à Glen Cove, dans l'État de New York, Zamecka faisait partie d'un groupe qui a présenté à Cuba la toute première exposition sur l'Holocauste du pays.

    Comment? Lorsque? Pourquoi? Je voulais savoir. Zamecka m'a dit d'"appeler Murray Slimowitz, » un autre membre du conseil d'administration.

    Au cours d'une série de conversations, Slimowitz m'a dit qu'en juin 2003, avec l'aimable autorisation de Jewish Solidarity, basé à Miami, il a revisité Cuba pour son 50e anniversaire de mariage. "C'était une perle dans le livre de notre mémoire", a déclaré Slimowitz, dont la dernière visite remonte à 44 ans. Sur les 1500 Juifs de Cuba, selon Slimowitz, 800 se trouvent à La Havane. Il a dit qu'« à Patronato, un temple conservateur, j'ai été étonné de voir des enfants juifs aller à l'école du dimanche…. En 1997 [Fidèle] castro a permis aux Juifs de pratiquer…. Castro est politiquement anti-israélien, antisioniste, mais pas anti-juif. Il vient à la synagogue. Nous avons fait don de 300 $ à l'école hébraïque pour les fournitures. Mais le président de la communauté, un Dr [José] Meunier, a dit qu'il préférait acheter des chaussures pour les enfants de l'école. À Cuba, les enfants de plus de 7 ans ne reçoivent pas de lait sans dollars américains.

    À Santa Clara, la deuxième plus grande ville de Cuba, il a visité le cimetière juif et rencontré le chef de la communauté juive de 25 personnes, David Thacher, Un enseignant. Thacher a dépensé 500 $ pour construire un mémorial de l'Holocauste dans le cimetière juif.

    « Il m'a dit qu'il souhaitait avoir un musée de l'Holocauste pour montrer au peuple cubain pourquoi Israël est si important – pour contrer la propagande », a déclaré Slimowitz.

    "Je suis sioniste", a déclaré Slimowitz. "J'étais motivé par Thacher, et de retour chez moi, j'ai monté une exposition avec Jolanta pour aller à Cuba."

    Incorporant des photographies de Yad Vashem, l'exposition a ouvert ses portes à La Havane en décembre.

    Organisé par Rachel Jagoda du Musée de l'Holocauste de Los Angeles, l'exposition « se rendra dans les communautés juives de Cuba, y compris à Guantanamo Bay », a déclaré Slimowitz. Il a ajouté qu'un représentant nicaraguayen à Cuba, « qui se trouve être juif et daven de la synagogue Great Neck à New York, a assisté à l'exposition. Il a demandé que l'exposition soit apportée au Nicaragua.

    Il y a quelques jours, Slimowitz a appelé avec des nouvelles passionnantes : « Je retourne à Cuba en octobre. Ils prévoient de placer l'exposition - de manière permanente - au Musée national de La Havane ! "


    Pari Degania

    Degania Bet est un kibboutz fondé en 1920 dans le nord d'Israël. Il est situé au sud de la mer de Galilée à côté de Degania Alef, il relève de la juridiction du conseil régional Emek HaYarden. En 2008, elle comptait 514 habitants.

    Le kibboutz a été fondé par des immigrants de la deuxième aliyah, dirigés par Levi Brevda (Levi Ben Amitai). C'était le premier kibboutz planifié et a été conçu et construit par l'architecte juif allemand Fritz Kornberg. L'un de ses fondateurs était Levi Eshkol. Pendant les émeutes de Palestine de 1920, il a été attaqué et abandonné pendant plusieurs mois.

    Pendant la révolte arabe de 1936-39, il a servi de base à l'établissement de tours et de palissades.[la citation nécessaire] Pendant les batailles de la vallée de Kinarot dans la guerre israélo-arabe de 1948, les résidents de Degania Alef et Bet ont réussi à arrêter l'avance de l'armée syrienne dans la vallée du Jourdain.

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    En plus de son troupeau laitier de 350 vaches, ses champs cultivés, ses vergers d'amandiers, ses plantations de bananes, de dattes et d'avocatiers, Degania Bet s'est industrialisé dans les années 1960 avec Degania Sprayers, devenu industrie verte en 1984 il a ouvert l'usine Degania Silicone. Une source supplémentaire de revenus est son hébergement touristique en chalet de kibboutz, et il est spécialisé dans les randonnées à vélo organisées.

    Les résidents célèbres incluent Levi Eshkol (1895-1969), le troisième Premier ministre d'Israël (1963-1969) Kadish Luz, ministre de l'Agriculture (1955-1959) et président de la Knesset (1959-1969), président par intérim pendant un mois en 1963 Michael Kolganov, canoéiste israélien d'origine soviétique, champion du monde, médaillé de bronze aux Jeux olympiques d'été de 2000.


    Voir la vidéo: Le Deuxième souffle VF 1966 1080p Lino Ventura Paul Meurisse Michel Constantin (Janvier 2023).

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