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Lévrier de la dynastie Tang

Lévrier de la dynastie Tang


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Une brève histoire de la Chine : la dynastie Tang

Qu'est-ce que Chinatown pour les Chinois ? Vous avez peut-être vu les caractères 唐人街 sur les panneaux à l'entrée du quartier chinois de votre ville. Ces caractères, romanisés en tang ren jie, signifie « Rue du peuple Tang ». Pourquoi ces quartiers de la diaspora s'appelleraient-ils la rue du peuple Tang alors que les Chinois ethniquement s'appellent Han ? La réponse, bien sûr, se trouve dans la dynastie Tang.


Dynastie Tang

La dynastie Tang est généralement considérée comme l'un des principaux âges d'or de l'histoire chinoise et marque le début de la Chine impériale en tant que modèle politique et centre culturel véritablement influents pour toute l'Asie de l'Est. C'était le point culminant du bouddhisme en Chine, et c'était la période, coïncidant avec les périodes tardives d'Asuka, de Nara et du début de Heian de l'histoire japonaise, lorsque le bouddhisme a été introduit au Japon. De nombreux éléments du gouvernement impérial japonais, y compris les styles architecturaux, la disposition des capitales impériales, les structures gouvernementales et les codes juridiques (par exemple la réforme Taika de 645), étaient basés sur les modèles de la dynastie Tang.

Alors que la dynastie Han est référencée en termes japonais tels que kanji (« caractères chinois », littéralement « caractères Han »), c'est la dynastie Tang qui représente la Chine ou la culture chinoise en de nombreux autres termes, y compris Tôjinmachi ("Quartier chinois"), Tôsen ("Navires chinois" ou "Navires asiatiques"), et karamono ("produits importés" ou "produits étrangers de fantaisie") Ώ] .

La famille impériale Tang, liée à celle de la dynastie Sui précédente par un lien maternel, était en partie d'origine non-Han (c'est-à-dire un éleveur nomade des steppes) et était donc méprisée dans une certaine mesure par les familles aristocratiques chinoises Han du nord-est de la Chine. Cependant, les Tang ont également revendiqué la descendance du maître taoïste fondateur Laozi afin de consolider leurs revendications de légitimité (bien qu'avec des preuves limitées ou falsifiées). En termes de culture politique, les Tang marquent le début d'un changement important, passant d'une attention rituelle plus ciblée aux ancêtres impériaux, vers des rites impériaux visant plus largement le bien-être de l'État et de son peuple dans son ensemble. En outre, l'idée du peuple comme une famille métaphorique, avec l'empereur comme père, a été réaffirmée et rendue plus importante.

Les Tang se sont appuyés sur les structures politiques établies par les Sui, développant d'autres normes qui serviraient de modèles standard non seulement pour les dynasties chinoises ultérieures, mais aussi pour les États coréens et japonais. Ceux-ci comprenaient la création de six ministères qui formaient l'administration centrale de l'État impérial : un ministère des Rites, un du Personnel, un des Revenus, un de la Guerre, un de la Justice et un des Travaux publics. En outre, le réseau de greniers et d'écoles a été étendu et le code juridique Sui s'est adapté pour former une série de lois primaires, destinées à être maintenues indéfiniment en tant que loi fondamentale de l'État, un peu comme une constitution, et une série de lois secondaires, qui pourrait être modifié selon les conditions.

L'empire Tang couvrait une plus grande étendue de territoire que n'importe quelle dynastie précédente, s'étendant jusqu'au Vietnam moderne au sud et jusqu'aux villes oasis de Turfan et Dunhuang au nord-ouest. Certaines de ces régions ne seront plus contrôlées par la Chine avant la dynastie Qing. Les Tang dirigeaient ce vaste territoire peuplé peut-être jusqu'à 60 millions de personnes depuis sa capitale à Chang'an, employant une administration gouvernementale de seulement 17 000 fonctionnaires et 50 000 employés. De nombreux comtés, peuplés de 25 à 30 000 personnes, étaient administrés par un seul magistrat et un personnel d'environ 5 à 15 assistants et greffiers. ΐ] Avant la rébellion d'An Lushan (755-763), la Cour tenait de vastes registres de familles dans toutes les provinces, effectuant de fréquents relevés démographiques et fonciers, des informations qui étaient utilisées à des fins fiscales et pour redistribuer les terres dans le -appelé système à champ égal. La Cour n'a cependant jamais réussi, après la Rébellion, à regagner le même niveau de pouvoir ou de contrôle sur les provinces, et nombre de ses programmes administratifs se sont effondrés.

Les années 700 ont vu une augmentation spectaculaire de la popularité du thé. Α]

Au milieu du IXe siècle, les Tang étaient très affaiblis et divisés, et en proie à des bandits et d'autres groupes en compétition pour le pouvoir. La rébellion la plus importante de cette période a peut-être été la rébellion de Huang Chao, dirigée initialement par Wang Xianzhi et plus tard par Huang Chao, qui a capturé Guangzhou en 879, et Chang'an l'année suivante, sa prise de Chang'an aurait été particulièrement sanglant. Avec l'aide des Turcs Shatuo, la dynastie a survécu et a boité jusqu'à son effondrement final en 907. Β]


Trois morts au trône

L'empereur Gaozu a été remplacé par l'un de ses fils, Li Shimin (connu également sous le nom d'empereur Taizong de Tang). Le deuxième empereur a déposé son père et tué deux de ses frères afin de gagner le trône chinois.

Statue chinoise en calcaire d'un assistant en deuil, de la dynastie Tang (618-907 après JC), datée du VIIe siècle. (PericlesofAthens/ CC BY SA 4.0 )

Alors que de telles actions peuvent être considérées comme en contradiction avec l'idéal confucéen de piété filiale, l'empereur Taizong s'est avéré être un souverain très compétent et est souvent considéré comme l'un des plus grands empereurs de l'histoire chinoise. Pendant le règne de l'empereur Taizong, la dynastie Tang s'étendait du nord du Vietnam au sud jusqu'au nord de la Corée au nord et à l'ouest jusqu'en Asie centrale.

L'empereur Taizong donne une audience à Ludongzan l'ambassadeur du Tibet. ( Domaine public )

De nombreuses avancées technologiques et culturelles ont également été réalisées au cours de son règne. Par exemple, l'impression sur bois a été développée pendant cette période. Et l'empereur Taizong est connu pour sa politique de tolérance religieuse, qui a permis à des religions étrangères telles que le christianisme et le bouddhisme de s'établir en Chine.


Égalité des genres

On pourrait penser que dans la société traditionnellement patriarcale chinoise, les hommes ont maintenu leur domination sur les femmes tout au long de l'histoire. Eh bien, cela ne s'applique pas nécessairement à la dynastie Tang. Pensez à la première et unique impératrice Wu Zetian. Au cours de ses 15 années de règne, de nombreuses femmes ont occupé des postes élevés au sein du gouvernement. En raison de l'influence de la culture étrangère, tout comme Pékin ou Shanghai d'aujourd'hui, Chang'an offrait une atmosphère sociale plus favorable et plus ouverte aux femmes. Les filles n'étaient plus strictement confinées dans la cour de leur maison.

Dans Le jour le plus long à Chang'an, une fille sert d'assistante au conseil de l'empereur, déjouant un épéiste rivalisant avec elle.


Importations exotiques

Pendant la dynastie Tang, les caravanes voyageant sur la route de la soie apportaient toutes sortes de produits exotiques en Chine, et des produits exotiques arrivaient également par bateau en provenance d'Inde, d'Indonésie, de Corée et du Japon. Certains produits étaient bien sûr très chers et uniquement disponibles pour la couche supérieure absolue de la société chinoise, mais il y avait aussi des produits importés qui imprégnaient la plupart des classes sociales, surtout si vous viviez dans ou à proximité de l'un des grands centres commerciaux de Chine.

“Depuis que les cavaliers occidentaux ont commencé à soulever du charbon et de la poussière,
La fourrure et la toison, rance et rance, ont rempli Hsien et Lo.
Les femmes se font des matrones occidentales par l'étude du maquillage occidental
Les artistes présentent des airs occidentaux, dans leur dévotion à la musique occidentale.”

– Yuan Chen, poète de la dynastie Tang

Quelques exemples d'importations sous la dynastie Tang :

  • Gobelets en verre de Byzance (Rome Est)
  • Chevaux de Karashar et Kucha
  • Cristaux et agate de Samarkand
  • Médecine et écritures bouddhistes d'Inde
  • Jade de Khotan
  • Coton de Turfan

Quelques exemples d'exports :

Les chevaux

L'une des importations les plus notables en Chine pendant la dynastie Tang est constituée de chevaux occidentaux de haute qualité. Pendant longtemps, 50 millions de pieds de soie ont été remis chaque année aux tribus turques en échange de chevaux, principalement pour la cavalerie Tang.

Les chevaux sont un symbole de statut dans les Tang et sont très présents dans l'art Tang.

Les six montures de l'empereur Tai-tsung atteignent une sorte de statut légendaire dans le folklore chinois après avoir fait partie intégrante de tant de ses triomphes militaires importants.

L'un des empereurs Tang est connu pour avoir gardé environ 40 000 chevaux dans son écurie, principalement utilisés pour la guerre et pour des jeux tels que le polo à cheval.

Nourriture exotique

Pendant la dynastie Tang, les Chinois ont développé un goût pour les ingrédients et les plats étrangers.

La route de la soie a apporté de nombreux ingrédients exotiques en Chine, tels que des pois, de l'ail, des épinards et de la moutarde, dont aucun n'a été cultivé en Chine.

Les arts de faire du sucre à partir de la canne à sucre et du vin à partir du raisin ont été importés d'Inde.

Pendant un certain temps, les gâteaux étrangers sont devenus très à la mode, en particulier une variété cuite à la vapeur décorée de graines de sésame. Ces gâteaux n'étaient généralement pas fabriqués par les Chinois eux-mêmes, mais par des immigrants résidant en Chine.

Mode étrangère

Les vêtements étrangers et les coiffures étrangères étaient particulièrement à la mode au VIIIe siècle.

À Ch’ang-an et Loyang, les styles turc et est-iranien étaient très recherchés.

Le port d'un chapeau iranien en peau de léopard à cheval était le summum de la mode pour les hommes, et de nombreuses femmes portaient également des chapeaux étrangers - ou des chignons ouïghours - lorsqu'elles montaient à cheval.

Le prince Li, fils de l'empereur Tai-tsung, a même érigé un camp turc sur le terrain du palais où il s'habillait, parlait et vivait généralement comme un Turc.

Religions étrangères

Les empereurs Tang étaient fiers d'être ouverts d'esprit en matière de religion et de montrer un intérêt pour de nombreuses religions et systèmes de croyance différents.

Exemples de religions pratiquées en Chine pendant la dynastie Tang :

  • bouddhisme
  • taoïsme
  • Christianisme nestorien, principalement suivi par les immigrants syriens. Une église nestorienne a été construite en 638.
  • Zoroastrisme / Mazdayasna. Le temple de Ch’ang-an a été reconstruit en 631.
  • Manichéisme
  • Islam, principalement suivi par les commerçants perses et arabes

Le bouddhisme était très populaire en Chine pendant la dynastie Tang, des moines chinois se rendant en Inde pour y étudier le bouddhisme et rapporter des textes sacrés qui seraient traduits en chinois. La Chine a également été visitée par de nombreux pèlerins bouddhistes d'Inde et d'Asie centrale. Le lien étroit avec l'Inde a également apporté de nouvelles idées dans des domaines tels que les soins de santé, l'astronomie et les mathématiques.

Un grand centre d'apprentissage appelé l'Académie nationale a prospéré pendant la dynastie Tang. Dans cette académie, les étudiants pouvaient étudier le bouddhisme, le confusianisme, la littérature, l'art et l'architecture. Beaucoup d'étudiants venaient d'autres pays, comme le Japon, le Tibet et la péninsule coréenne. Certains des étudiants étrangers se sont assimilés à la vie chinoise, ont pris des noms chinois et ont travaillé à la cour chinoise après avoir réussi les examens de la fonction publique. L'empereur employait de nombreux serviteurs civils nés à l'étranger.

Polo à cheval

Parmi la noblesse chinoise et les riches militaires, le polo à cheval est devenu un sport populaire pendant la dynastie Tang. Il avait été introduit en Chine depuis la Perse au début du 7ème siècle. C'était un sport coûteux à pratiquer car il fallait un bon cheval et un équipement spécial conçu par des artisans experts.


Dynasties de la Chine impériale

Des origines mythiques des dynasties chinoises à la chute éventuelle de la dernière maison impériale, les empereurs chinois se sont longtemps battus pour maintenir le contrôle sur l'un des empires les plus durables de la planète. L'ascension et la chute de diverses familles impériales ont supervisé des vagues d'innovation et de progrès culturel.

Anthropologie, Sciences humaines, Civilisations anciennes, Histoire du monde

Guerriers en terre cuite

Qin Shin Huang a unifié la Chine, devenant le premier empereur du pays. Il a été enterré avec près de 8 000 statues grandeur nature connues sous le nom d'armée guerrière en terre cuite.

Photographie de FREDERIC J. BROWN/AFP via Getty Images

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Quelle était la taille de la dynastie Tang à son altitude en km² ?

Notez que les lieux mis en évidence à la périphérie de la dynastie Tang (&#21776&#26397 sur cette carte étaient simplement des protectorats (&#37117&#35703&#24220 des Tang bien que considérés par certains comme étant directement sous la gouvernance des Tang, la plupart des historiens en dehors de la Chine, considèrent ces protectorats comme des États vassaux semi-autonomes qui ont prêté allégeance aux Tang.

Selon des sources chinoises, le territoire de la dynastie Tang mesurait 12 510 000 kilomètres carrés à l'époque de l'empereur Gaozong (&#39640&#23447.

TJW12

Notez que les lieux mis en évidence à la périphérie de la dynastie Tang (&#21776&#26397 sur cette carte étaient simplement des protectorats (&#37117&#35703&#24220 des Tang bien que considérés par certains comme étant directement sous la gouvernance des Tang, la plupart des historiens en dehors de la Chine, considèrent ces protectorats comme des états vassaux semi-autonomes qui ont prêté allégeance aux Tang.

Selon des sources chinoises, le territoire de la dynastie Tang mesurait 12 510 000 kilomètres carrés à l'époque de l'empereur Gaozong (&#39640&#23447.

Paradisiaque

bien que considérés par certains comme étant directement sous la gouvernance des Tang, la plupart des historiens en dehors de la Chine considèrent ces protectorats comme des États vassaux semi-autonomes qui ont prêté allégeance aux Tang. </p>

Selon des sources chinoises, le territoire de la dynastie Tang mesurait 12 510 000 kilomètres carrés à l'époque de l'empereur Gaozong (&#39640&#23447.

Cerbère

Notez que les lieux mis en évidence à la périphérie de la dynastie Tang (&#21776&#26397 sur cette carte étaient simplement des protectorats (&#37117&#35703&#24220 des Tang bien que considérés par certains comme étant directement sous la gouvernance des Tang, la plupart des historiens en dehors de la Chine, considèrent ces protectorats comme des états vassaux semi-autonomes qui ont prêté allégeance aux Tang.

Selon des sources chinoises, le territoire de la dynastie Tang mesurait 12 510 000 kilomètres carrés à l'époque de l'empereur Gaozong (&#39640&#23447.

Paradisiaque

Nomoon

Seigneur Oda Nobunaga

Milonf

Montrez-moi un historien occidental réputé disant cela.

"La dernière conférence « Un allié de la dynastie Tang dans la guerre et le rituel : la tombe de Pugu Yitu (635-678) en Mongolie » emmène le public le long des routes des steppes de la Chine à la Mongolie pour enquêter sur une autre tombe et épitaphe récemment découvertes. L'histoire de la Mongolie est peu connue entre le premier empire turc (552-630) et le deuxième empire turc (682-742). Les documents historiques chinois affirment que la dynastie Tang exerçait sa suzeraineté sur la Mongolie pendant l'interrègne par l'intermédiaire de souverains vassaux, mais offrent peu de détails après 660. De même, les inscriptions de l'empire ouïghour (744-840) affirment une période antérieure de domination sur la Mongolie en alliance avec les Tang. Les fouilles récentes de la tombe de Pugu Yitu et de l'épitaphe en chinois montrent qu'un Alliance enduré à travers les années 670 et jette un nouvel éclairage sur les liens culturels entre la Chine et la Mongolie.

Je vous ai vu sur des sujets similaires débiter de la propagande de la RPC sur la taille historique de la Chine.

Citez une source s'il vous plaît.
Les Tang avaient un certain pouvoir sur les Ouïghours avant qu'ils ne deviennent un véritable pouvoir, génial.

C'est arrivé à Rome, ça ne voulait pas dire grand-chose alors et là-bas, ça ne veut pas dire grand-chose ici.

Avez-vous une citation d'un auteur japonais sur le sujet ?

Avec la position expansionniste agressive de la RPC et ses nombreuses revendications territoriales avec les pays voisins, la recherche historique chinoise semble n'être qu'un outil pour leur gouvernement pour justifier leur cause. Je ne leur ferais pas vraiment confiance à ce sujet.

Paradisiaque

Montrez-moi un historien occidental réputé disant cela.

Vous parlez comme si les sources occidentales faisaient autorité dans ce domaine qui ne pouvait être plus éloigné de la vérité. Les études Tang ont toujours été faibles en Occident par rapport à celles réalisées en Asie de l'Est et les études sur l'impérialisme Tang sont encore plus faibles.
Il n'y a aucune publication occidentale détaillée sur l'implication des Tang en Mongolie d'aucune sorte, et encore moins de contrôle car il y a peu d'études réalisées sur le sujet, point final. Cependant, comme je l'ai dit, je connais personnellement des personnes qui ont participé à l'expédition Pugu Yitu, qui m'ont dit, après avoir vu la disposition interne de la tombe, qu'elles ont réalisé que la présence des Tang était vraiment là, que vous pensiez que cela dépendait de vous. , mais je préfère utiliser des sources primaires plutôt que secondaires pour prouver mon point de toute façon, alors commençons.

"La dernière conférence « Un allié de la dynastie Tang dans la guerre et le rituel : la tombe de Pugu Yitu (635-678) en Mongolie » emmène le public le long des routes des steppes de la Chine à la Mongolie pour enquêter sur une autre tombe et épitaphe récemment découvertes. L'histoire de la Mongolie est peu connue entre le premier empire turc (552-630) et le deuxième empire turc (682-742). Les documents historiques chinois affirment que la dynastie Tang exerçait sa suzeraineté sur la Mongolie pendant l'interrègne par l'intermédiaire de souverains vassaux, mais offrent peu de détails après 660. De même, les inscriptions de l'empire ouïghour (744-840) affirment une période antérieure de domination sur la Mongolie en alliance avec les Tang. Les fouilles récentes de la tombe de Pugu Yitu et de l'épitaphe en chinois montrent qu'un Alliance enduré à travers les années 670 et jette un nouvel éclairage sur les liens culturels entre la Chine et la Mongolie.

Arrêtez de tirer des conclusions sur des sources que vous n'avez même jamais lues. Si vous lisez réellement la tombe de Pugu Yitu, vous devez immédiatement savoir que Pugu était un sujet Tang, pas un allié, à commencer par le fait que sa tombe est en chinois avec les caractères "Great Tang" dans son titre :


Le titre de la tombe est le suivant :
??
« Le Grand Tang, grand général de la garde de droite, commandant de la préfecture de Jinwei, protecteur de l'État, duc fondateur de l'État du comté de Linzhong, éphithète de la tombe de Pugu. »

Le titre était très clair que Pugu Yitu portait un titre Tang et était la préfecture générale de la préfecture de Jinwei établie par les Tang. L'inscription mentionnait même qu'il :
"a attaqué les Mohe à l'est, fait campagne contre les Tibétains à l'ouest et servi loyalement".
??

Il mentionne même que Pugu Yitu est venu personnellement au mont Tai en 665, lors de la cérémonie céleste de Gaozong.


Ceci est vérifié à de nombreux endroits dans les archives officielles chinoises.

Par exemple, le Jiu Tangshu v.121 a déclaré

"Dans la 20e année de Zhengguan (646), les grands chefs des neuf noms de famille des Tiele (Oghuz) ont conduit leurs tribus à se soumettre. Leur territoire était divisé en Hanhai, Yanran, Jinwei, Youling et autres, neuf préfectures au total, supervisées par Xiazhou."

Donc, non le tombeau de Pugu Yitu ne prouve pas qu'il y a une alliance, cela prouve que la tribu Pugyur en Mongolie était sous contrôle Tang.

Je vous suggère de lire ces inscriptions avant de faire des commentaires naïfs. Les inscriptions ouïghoures sont très vagues et se réfèrent principalement à une période de la montée de l'empire ouïghour en 742, et non à la période de 646 à 686, lorsque les Tang contrôlaient la Mongolie.

De plus, les inscriptions ouïghoures ne sont pas des sources primaires, alors que la tombe de Pugu Yitu et les documents officiels chinois sont des sources primaires ou les contiennent et ont tous deux explicitement déclaré que les chefs Oghuz de Mongolie étaient sous l'administration Tang.

J'ai vu de vieilles études à moitié cuites affirmant que les Ouïghours étaient des alliés des Tang plutôt que des sujets. Cependant, un examen attentif des documents officiels rejette facilement cet argument avant même que la tombe de Pugu Yitu ne soit découverte en 2009.

Par exemple, le v.199 de Zizhi Tongjian dit ceci à propos du chef ouïghour Tumidu :
?? ?? ??

"La nièce du Ouïghour Tumidu Ziwuhezheng, la mère de son oncle, Wuhe et Julumohedaguan Juluobo, sont tous le gendre du Turc Chebi Kaghan. Ils ont comploté pour tuer Tumidu et se soumettre à Chebi. Wuhe a attaqué Tumidu la nuit avec plus de 10 cavaliers et l'a tué. Le vice-protecteur de Yanran, le général Yuanli, a ensuite trompé Wuhe, lui conférant le titre de préfet de Hanhai. Wuhe a laissé quelques cavaliers remercier Lichen, mais Lichen a ordonné son arrestation et l'a exécuté. Lorsque l'empereur entendit cela, il craignit que cela ne provoque la dispersion des tribus ouïghoures, alors il envoya le Shangshu du conseil d'administration militaire de Cui Guoli pour les pacifier. Au bout d'un moment, Juboluo entra à la cour et l'empereur l'obligea à rester.

L'empereur Gaozong a ensuite placé le fils de Tumidu sur le trône ouïghour et a également découpé la préfecture de Dulong sous Juluobo parmi les tribus Jiegu.

Puis, en 661, après la mort du chef ouïghour Polun (qui a personnellement mené des campagnes en tant que général auxiliaire Tang), les Tang ont évincé de force l'usurpateur ouïghour Bisudu et ont installé Bisu sur le trône ouïghour.
On le retrouve encore au chapitre 200 du Zizhitongjian :
?? ??

Ce n'est pas simplement une "alliance". Les alliés ne déposent pas la tête d'un autre allié à volonté et n'en installent pas d'autres. Les Ouïghours étaient sous le contrôle des Tang, à la fois de nom et de fait.

Pourquoi c'est un résumé charmant, et hypocrite en plus. Vous semblez être l'un de ceux qui rejettent les bourses d'études chinoises sans même les lire simplement parce qu'elles ne correspondent pas à votre programme prédéterminé. Je ne m'intéresse ni à la propagande chinoise ni à la vôtre. Je suis en désaccord avec de nombreuses cartes dessinées par Tan Qixiang, en particulier les cartes Ming, mais les Tang sont une histoire complètement différente. Tous les récits historiques officiels et l'archéologie indiquent que la domination Tang de l'Asie intérieure était très réelle. la vallée de la rivière Yeneisei.

Donc, si vous m'accusez à nouveau de faire de la propagande, montrez-moi où et je vous fournirai les sources exactes pour prouver mon argument et j'attends soit une baisse de votre attitude, soit une source plus exhaustive de la vôtre.

J'en ai cité plusieurs ci-dessus, je peux en citer encore plus si vous insistez. D'autres sources incluent Tongdian, Xin Tangshu, et même le Liweigong Bingfa (traité militaire) mentionne les garnisons Tang et les stations relais dans l'est de la Mongolie.

Cela signifie beaucoup quand nous avons d'autres sources qui ont montré comment les Tang avaient le pouvoir de :
1) déposer n'importe quel dirigeant qu'il souhaite
2) redessiner la carte et diviser le territoire de toute tribu qui lui est hostile
3) avoir un fils de chaque chef en otage à Changan (comme le montre la tombe de Pugu Yitu)
4) faire appel aux auxiliaires chaque fois qu'il le demande
5) même convoquer les dirigeants au tribunal à certaines occasions (comme faire des sacrifices à Taishan, où tous les chefs Tiele au nord du Gobi devaient venir).

C'est comparable au contrôle que Rome exerçait sur ses "quotallis" dans la péninsule italienne, à moins que vous ne les considériez comme ne signifient pas grand-chose non plus, auquel cas, nous avons un désaccord sur la définition plutôt que sur les faits.


Quelques connaissances sur la dynastie Tang

La dynastie Tang était un âge d'or de la Chine ancienne. Avec un fort pouvoir national et une culture ouverte d'esprit, les gens appréciaient les festins, les boissons, les vacances, les sports, l'art et toutes sortes de divertissements.

Dans notre cours « Contes de la dynastie Tang », nous avons trois leçons pour vous montrer la vie et la culture de la dynastie Tang. Vous pouvez en apprendre davantage sur la mode, les réalisations littéraires et comment les fonctionnaires se sont mis au travail dans nos cours.

Leçons associées :

Les leçons seront mises à jour ici une fois publiées.


Contenu

L'Empereur Wen et la fondation de Sui Modifier

Vers la fin des dynasties du Nord et du Sud, les Zhou du Nord ont conquis le Qi du Nord en 577 et ont réunifié le nord de la Chine. La tendance du siècle à la conquête progressive des dynasties du sud des Chinois Han par les dynasties du nord, qui étaient gouvernées par la minorité ethnique Xianbei, deviendrait inévitable. À cette époque, le dernier fondateur de la dynastie Sui, Yang Jian, un Chinois de l'ethnie Han, devint le régent de la cour des Zhou du Nord. Sa fille était l'impératrice douairière et son beau-fils, l'empereur Jing des Zhou du Nord, était un enfant. Après avoir écrasé une armée dans les provinces orientales, Yang Jian a usurpé le trône pour devenir l'empereur Wen de Sui. Alors qu'il était autrefois le duc de Sui lorsqu'il servait à la cour de Zhou, où le caractère « Sui 隨 » signifie littéralement « à suivre » et implique la loyauté, l'empereur Wen a créé le personnage unique « Sui ( 隋 )", transformé à partir du caractère de son ancien titre, comme le nom de sa dynastie nouvellement fondée. Lors d'une purge sanglante, il fit éliminer cinquante-neuf princes de la famille royale Zhou, mais devint néanmoins connu sous le nom d'"empereur cultivé". [6] Empereur Wen a aboli les politiques anti-Han de Zhou et a récupéré son nom de famille Han de Yang. Ayant gagné le soutien des érudits confucéens qui détenaient le pouvoir dans les dynasties Han précédentes (abandonnant le népotisme et la corruption du système à neuf rangs), l'empereur Wen a lancé une série de réformes visant à renforcer son empire pour les guerres qui réunifieraient la Chine.

Dans sa campagne pour la conquête du sud, l'empereur Wen rassembla des milliers de bateaux pour affronter les forces navales de la dynastie Chen sur le fleuve Yangtze. Le plus grand de ces navires était très grand, avait cinq ponts superposés et une capacité de 800 non-équipiers. Ils étaient équipés de six barrages de 50 pieds de long qui étaient utilisés pour balancer et endommager les navires ennemis, ou pour les immobiliser afin que les troupes de la marine Sui puissent utiliser des techniques d'action et d'embarquement. [6] : 89 En plus d'employer des Xianbei et d'autres groupes ethniques chinois pour la lutte contre Chen, l'empereur Wen a également employé le service de personnes du sud-est du Sichuan, que Sui avait récemment conquis. [6] : 89

En 588, les Sui avaient amassé 518 000 soldats le long de la rive nord du fleuve Yangtze, s'étendant du Sichuan à la mer de Chine orientale. [7] La ​​dynastie Chen n'a pas pu résister à un tel assaut. En 589, les troupes Sui entrèrent dans Jiankang (Nanjing) et le dernier empereur de Chen se rendit. La ville a été rasée, tandis que les troupes Sui escortaient les nobles Chen vers le nord, où les aristocrates du nord étaient fascinés par tout ce que le sud avait à offrir culturellement et intellectuellement.

Bien que l'empereur Wen soit célèbre pour avoir ruiné le trésor de l'État avec des projets de guerre et de construction, il a apporté de nombreuses améliorations aux infrastructures au début de son règne. Il a établi des greniers comme sources de nourriture et comme moyen de réguler les prix du marché à partir de la taxation des récoltes, tout comme la dynastie Han antérieure. L'important excédent agricole a soutenu une croissance rapide de la population jusqu'à un sommet historique, qui n'a été dépassé qu'au zénith de la dynastie Tang plus d'un siècle plus tard.

La capitale de l'État de Chang'an (Daxing), bien que située dans le centre militairement sécurisé de Guanzhong, était éloignée des centres économiques à l'est et au sud de l'empire. L'empereur Wen a lancé la construction du Grand Canal, avec l'achèvement de la première (et la plus courte) route qui reliait directement Chang'an au fleuve Jaune (Huang He). Plus tard, l'empereur Yang a considérablement élargi l'échelle de la construction du Grand Canal.

Extérieurement, l'émergence du nomade turc (Tujue) Khaganate dans le nord a constitué une menace majeure pour la dynastie nouvellement fondée. Avec la manœuvre diplomatique de l'empereur Wen, le Khaganat s'est divisé en moitiés orientale et occidentale. Plus tard, la Grande Muraille a été consolidée pour sécuriser davantage le territoire du nord. Dans les dernières années de l'empereur Wen, la première guerre avec Goguryeo (Corée) s'est terminée par une défaite. Néanmoins, le célèbre « [règne de Kaihuang » (nom d'époque de l'empereur Wen) » a été considéré par les historiens comme l'un des sommets de la période impériale de deux millénaires de l'histoire chinoise.

Les empereurs Sui appartenaient à l'aristocratie militaire du nord-ouest et ont souligné que leur ascendance patrilinéaire était l'ethnie Han, revendiquant la descendance du fonctionnaire Han Yang Zhen. [8] Le Nouveau Livre de Tang a retracé son ascendance patrilinéaire aux rois de la dynastie Zhou via les ducs de Jin. [9]

Le Yang de Hongnong 弘農楊氏 [10] [11] [12] [13] [14] [ citations excessives ] ont été revendiqués comme ancêtres par les empereurs Sui, tout comme les Longxi Li ont été revendiqués comme ancêtres des empereurs Tang. [15] Les Li de Zhaojun et les Lu de Fanyang étaient originaires du Shandong et étaient liés au clan Liu qui était également lié aux Yang de Hongnong et à d'autres clans de Guanlong. [16] Les ducs de Jin ont été revendiqués comme les ancêtres du Hongnong Yang. [17]

Les Yang de Hongnong, Jia de Hedong, Xiang de Henei et Wang de Taiyuan de la dynastie Tang ont été revendiqués comme ancêtres par les lignées de la dynastie Song. [18]

Les informations sur ces événements politiques majeurs en Chine ont été en quelque sorte filtrées à l'ouest et ont atteint l'empire byzantin, la continuation de l'empire romain à l'est. Des peuples turcs d'Asie centrale, les Romains de l'Est ont tiré un nouveau nom de la Chine après l'ancien Sinae et Serica: Taugast (vieux turc : Tabghach), au cours de sa période Wei du Nord (386-535). [19] L'historien byzantin du VIIe siècle Theophylact Simocatta a écrit une description généralement précise de la réunification de la Chine par l'empereur Wen de la dynastie Sui, avec la conquête de la dynastie Chen rivale dans le sud de la Chine. Simocatta a correctement placé ces événements dans la période de règne du souverain byzantin Maurice. [20] Simocatta a également fourni des informations sommaires sur la géographie de la Chine, sa division par le fleuve Yangzi et sa capitale Khubdan (du vieux turc Khumdan, c'est-à-dire Chang'an) ainsi que ses coutumes et sa culture, jugeant son peuple « idolâtre » mais sage en matière de gouvernance. [20] Il a noté que le souverain s'appelait « Taisson », ce qui, selon lui, signifiait « Fils de Dieu », peut-être chinois Tianzi (Fils du Ciel) ou même le nom du souverain contemporain empereur Taizong de Tang. [21]

L'Empereur Yang et la reconquête du Vietnam Modifier

L'empereur Yang de Sui (569-618) monta sur le trône après la mort de son père, peut-être par meurtre. Il étendit encore l'empire, mais contrairement à son père, ne chercha pas à obtenir le soutien des nomades. Au lieu de cela, il a restauré l'éducation confucéenne et le système d'examen confucéen pour les bureaucrates. En soutenant les réformes éducatives, il perd le soutien des nomades. Il a également lancé de nombreux projets de construction coûteux tels que le Grand Canal de Chine et s'est retrouvé impliqué dans plusieurs guerres coûteuses. Entre ces politiques, les invasions en Chine des nomades turcs et sa vie croissante de luxe décadent aux dépens de la paysannerie, il a perdu le soutien du public et a finalement été assassiné par ses propres ministres.

Les deux empereurs Yang et Wen ont envoyé des expéditions militaires au Vietnam alors que l'Annam, dans le nord du Vietnam, avait été incorporée à l'empire chinois plus de 600 ans plus tôt pendant la dynastie Han (202 avant JC - 220 après JC). Cependant, le royaume de Champa au centre du Vietnam est devenu une contrepartie majeure des invasions chinoises dans son nord. According to Ebrey, Walthall, and Palais, these invasions became known as the Linyi-Champa Campaign (602–605). [6]

The Hanoi area formerly held by the Han and Jin dynasties was easily retaken from the Early Lý dynasty ruler Lý Phật Tử in 602. A few years later the Sui army pushed farther south and was attacked by troops on war elephants from Champa in southern Vietnam. The Sui army feigned retreat and dug pits to trap the elephants, lured the Champan troops to attack then used crossbows against the elephants causing them to turn around and trample their own soldiers. Although Sui troops were victorious many succumbed to disease as northern soldiers did not have immunity to tropical diseases such as malaria. [6] : 90

Goguryeo-Sui wars Edit

The Sui dynasty led a series of massive expeditions to invade Goguryeo, one of the Three Kingdoms of Korea. Emperor Yang conscripted many soldiers for the campaign. This army was so enormous it recorded in historical texts that it took 30 days for all the armies to exit their last rallying point near Shanhaiguan before invading Goguryeo. In one instance the soldiers—both conscripted and paid—listed over 3000 warships, up to 1.15 million infantry, 50,000 cavalry, 5000 artillery, and more. The army stretched to 1000 li or about 410 km (250 mi) across rivers and valleys, over mountains and hills. Each of the four military expeditions ended in failure, incurring a substantial financial and manpower deficit from which the Sui would never recover.


Voir la vidéo: #Chine les danses traditionnelles de la dynastie #Tang a #Xian (Février 2023).

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