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Edmond Allenby

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Edmund Allenby est né en 1861. Après des études à Haileybury et à Sandhurst, il rejoint les Inniskilling Dragoons. Il a servi en Afrique du Sud (1884-88) et a combattu pendant la guerre des Boers (1889-1901).

Au début de la Première Guerre mondiale, Allenby est nommé responsable de la division de cavalerie du corps expéditionnaire britannique. Après avoir participé à la première bataille d'Ypres, Allenby est promu commandant de la 3e armée. Allenby n'était pas d'accord avec Sir Douglas Haig sur les tactiques utilisées lors de la bataille d'Arras et, par conséquent, il a été transféré sur le front palestinien.

En Palestine, Edmund Allenby a fait un usage efficace de ses forces mécanisées et il a été affirmé que ses méthodes étaient similaires aux tactiques de blitzkrieg utilisées par l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale.

En décembre 1917, Allenby avait capturé Beersheba, Gaza et Jérusalem. L'année suivante, il bat le général Otto Liman von Sanders et l'armée turco-allemande en Palestine. Il a suivi cela avec la victoire sur les Égyptiens à Megiddo, ce qui lui a permis de prendre Damas en octobre 1918.

Promu feld-maréchal, Allenby fut haut-commissaire en Égypte entre 1919 et 1925. Sir Edmund Allenby mourut en 1936.


Qu'est-ce que votre Allenby les ancêtres font-ils pour vivre?

En 1940, ouvrier et femme au foyer étaient les emplois les plus rapportés pour les hommes et les femmes aux États-Unis nommés Allenby. 40% des hommes Allenby travaillaient comme ouvrier et 50% des femmes Allenby travaillaient comme femme au foyer. Certaines professions moins courantes pour les Américains nommés Allenby étaient Mineur et Propriétaire.

*Nous affichons les principales professions par sexe pour maintenir leur exactitude historique pendant les périodes où les hommes et les femmes occupaient souvent des emplois différents.

Principales professions masculines en 1940

Principales professions féminines en 1940


Qui est qui - Sir Edmund Allenby

Sir Edmund Henry Hynman Allenby (1861-1936) qui est né à Brackenhurst le 23 avril 1861, a commencé sa carrière militaire avec les Inniskilling Dragoons en 1882 après une éducation à la Royal Military Academy (Sandhurst), servant en Afrique du Sud entre 1884-88 et prendre part à la Seconde Guerre des Boers de 1899-1901. À la fin de la guerre, Allenby avait atteint le grade de colonel breveté.

Pendant la Première Guerre mondiale, Allenby commanda la division de cavalerie du British Expeditionary Force (BEF) sur le front occidental. À la suite de la première, Ypres Allenby a été promu commandant de la troisième armée.

En 1917, il reçut le commandement du Corps expéditionnaire égyptien (principalement à cause d'un désaccord avec Sir Douglas Haig sur les tactiques utilisées lors de la bataille d'Arras). Sa réputation vient de son commandement au Moyen-Orient.

Lors de sa campagne contre les Turcs en Palestine, il s'empare de Gaza en novembre et de Jérusalem en décembre 1917 et, après avoir vaincu l'ennemi dans la plaine de Megiddo en septembre 1918 (cliquez ici pour lire son rapport), prend Damas et Alep. En 1919, il est nommé maréchal et anobli. Il a été haut-commissaire en Égypte de 1919 à 25.

Sir Edmund Allenby, qui a pris sa retraite en 1925 devenant recteur de l'Université d'Édimbourg, est décédé à Londres le 14 mai 1936. Il est enterré à l'abbaye de Westminster.

Cliquez ici pour lire le récit d'Allenby sur la chute de Jérusalem en décembre 1917. Cliquez ici pour lire la proclamation officielle d'Allenby de la loi maréchale après la chute de la ville.

samedi 22 août 2009 Michael Duffy

Les « lanciers aux graines de lin » étaient le surnom d'Anzac attribué aux membres de l'ambulance de campagne australienne.

- Le saviez-vous?


S'emparer de Jérusalem

Ensuite, Allenby a poussé jusqu'à Jérusalem. Il lance sa première attaque contre la ville à la mi-novembre mais celle-ci cale en raison d'un manque de soutien d'artillerie et de lignes de ravitaillement inefficaces.

Allenby était mieux préparé lorsqu'il a lancé sa deuxième attaque contre Jérusalem, qui a commencé le 7 décembre. Cette fois, il avait sécurisé sa ligne d'approvisionnement.

Il a attaqué depuis le sud de la ville, plutôt que par les montagnes de Judée, afin que les fournitures puissent être acheminées facilement le long de la route de Ramleh. Ce plan signifiait cependant qu'il attaquerait les défenses les plus solides de la ville.

Au moment de l'attaque, les Alliés s'attendaient à rencontrer une défense déterminée. En fait, ils ont constaté que le moral des défenseurs ottomans avait été brisé et que la ville avait été abandonnée après une seule journée de combat.

Le 11 décembre, Allenby entra dans la ville. Il a reconnu l'importance religieuse de Jérusalem et a donc choisi d'entrer à pied. Cette entrée respectueuse contrastait fortement avec l'arrivée du Kaiser Wilhelm II en 1898, qui entra dans la ville sur un cheval blanc et était considéré comme arrogant par les habitants.

Kaiser Wilhelm entrant dans la ville en 1898. Crédit : Getty Images

De retour chez lui, Lloyd George a décrit la victoire d'Allenby comme "un cadeau de Noël pour le peuple britannique".


Le général Edmond Allenby entre dans Jérusalem

Le théâtre de la guerre en Palestine (il y avait une autre zone de bataille au Moyen-Orient &ndash la guerre en Mésopotamie/Irak dans laquelle les Britanniques ont subi l'une de leurs pires défaites &ndash le siège de Kut el-Amara) était secondaire à la guerre européenne (en particulier le front ouest, mais aussi front est) mais d'autre part, c'était une guerre plus dynamique et plus rapide, contrairement à la guerre statique et indécise sur le front ouest.

La Turquie est entrée en guerre le 2 novembre 1914, après avoir conclu un pacte secret avec l'Allemagne. La guerre au Moyen-Orient a commencé à la fin de ce mois, lorsqu'une force britannique, envoyée d'Inde, a débarqué à Bassora et l'a conquise. En février 1915, une force turque (sous commandement allemand) attaqua le canal de Suez sous contrôle britannique et fut repoussée. Les Britanniques ont décidé que la meilleure façon de défendre le canal stratégique était de capturer la péninsule du Sinaï et d'avancer sur la Palestine. En janvier 1917, les Britanniques ont pris Rafah et en mars et avril ont tenté de s'emparer de Gaza (la porte de la terre d'Israël depuis l'Antiquité) et ont échoué.

Après l'échec de la deuxième bataille de Gaza (au cours de laquelle les Britanniques ont utilisé du gaz et des chars), le commandant britannique, le général Archibald Murray a été rappelé et remplacé par le général Edmond Allenby. Allenby, un officier de cavalerie vétéran, avait commandé la 3 e armée britannique sur le front ouest et avait commandé l'offensive d'Arras en France au printemps 1917. Bien que les premières étapes de l'attaque aient été couronnées de succès (relativement pour le front ouest), la bataille s'est rapidement détérioré en une guerre de tranchées statique régulière. Allenby a été retiré de son commandement et a été renvoyé en Grande-Bretagne.

Allenby a reçu le commandement du front palestinien à l'été 1917 et a commencé à préparer une autre attaque sur Gaza, mais cette fois d'une autre manière : il a fait croire aux Turcs et aux Allemands qu'il était sur le point d'attaquer à nouveau Gaza mais a plutôt attaqué Beersheba. Cavalerie australienne, néo-zélandaise et britannique (le front palestinien a vu le déploiement de grandes forces de cavalerie, y compris des unités de cavalerie française et indienne, ce que le système de tranchées et la puissance de feu du front occidental ne permettaient pas) et l'a conquis après un combat acharné. De là, les forces d'Allenby se sont déplacées vers le nord depuis Gaza pour déborder les Turcs. Les Turcs se retirèrent vers la rivière Yarkon et Jérusalem. Les Britanniques se sont dirigés vers Jérusalem fin novembre 1917 sur trois routes principales au nord de Jérusalem (aujourd'hui la route 443 et l'ancienne route de Jérusalem), la route principale vers Jérusalem (aujourd'hui la route numéro 1) et du sud &ndash via Hébron et Bethléem.

Début décembre 1917, les Turcs commencent à se retirer de Jérusalem (les Allemands réussissent à dissuader les Turcs de leur projet d'expulser les Juifs de Jérusalem, comme ils l'ont fait avec les Juifs de Tel-Aviv et des villes voisines) et le 9 décembre le maire de Jérusalem, Hussein el Husseini, est sorti avec un groupe de dignitaires pour présenter aux Britanniques la capitulation de Jérusalem. Avec eux est venu un photographe américain, membre de la colonie américaine de Jérusalem, nommé Lewis Larson. Selon SimonSebag-Montefiore dans son livre, Jérusalem &ndash la biographie, la délégation a rencontré deux soldats britanniques, cuisiniers d'un commandant de la 60 e division (une unité Cockney de l'est de Londres) qui avaient pour mission de trouver des œufs pour le petit-déjeuner et l'enfer de leur commandant. Les cuisiniers ont refusé d'accepter la reddition de la ville et nous ne voulez pas la reddition de la "ville d'lsquoly", nous voulons des heggs pour votre officier (j'espère que j'ai bien l'accent cockney et hellip). La délégation avança et rencontra bientôt deux autres soldats britanniques (de la même division), les sergents Sedgwick et Hurcomb, qui étaient des éclaireurs pour leur unité. Eux aussi ont refusé d'accepter la reddition de Jérusalem mais étaient prêts à être photographiés avec la délégation et ont accepté des cigarettes d'eux&hellip (À l'endroit où cette réunion a eu lieu, un monument a été érigé en mémorial de la reddition de Jérusalem à l'armée britannique et au soldats de la 60 e division tombés pendant la Première Guerre mondiale. Le monument se trouve aujourd'hui derrière la gare routière centrale de Jérusalem, dans le quartier de Romema).

Après avoir été rejetée par un officier d'artillerie britannique, la délégation a rencontré le brigadier Watson, commandant de la 180 e brigade, qui a accepté la reddition de Jérusalem. Après la courte cérémonie, Watson a informé son commandant, le général Shea (commandant de la 60 e division) qu'il avait accepté la reddition de Jérusalem. Shea a annulé la reddition à Watson et a exigé qu'el Husseini se rende à lui. Husseini sortit à nouveau de Jérusalem et se rendit à Shea. Shea entra à Jérusalem et déclara la loi martiale. Il a ensuite informé Allenby qu'il acceptait la reddition de Jérusalem. Allenby a annulé les deux anciennes redditions et a exigé que la ville se rende à lui et à lui seul. À ce stade, el Husseini tomba malade et la troisième reddition eut lieu sans lui. (Il a ensuite succombé à une pneumonie et sans doute à cause d'une exposition trop fréquente aux froides matinées de décembre à Jérusalem).

Allenby est monté à cheval jusqu'à la porte de Jaffa mais est entré dans la ville à pied en signe de respect pour la sainteté de la ville (et en contraste frappant avec l'entrée pompeuse du Kaiser Guillaume II à Jérusalem 20 ans plus tôt) avec son personnel marchant après lui. Il a marché jusqu'à l'entrée de la citadelle de Jérusalem (connue sous le nom de Tour de David), a rencontré les chefs des différentes communautés de la ville et a déclaré la loi martiale dans la ville.

La guerre en Palestine s'est poursuivie jusqu'en septembre 1918. Après un hiver et un printemps de guerre statique, Allenby a attaqué les lignes turques avec sa tromperie typique, feignant une attaque sur la Transjordanie tout en envoyant une grande force de cavalerie couverte par un grand nombre d'avions vers Nazareth et Haïfa. C'était une opération de manuel, encore considérée à ce jour. Les Britanniques arrivèrent à Damas le 1er octobre et le 31 octobre, la Turquie capitula.


Contenu

Le général britannique Edmund Allenby, commandant en chef du Corps expéditionnaire égyptien (EEF), avait remporté une victoire décisive contre le général allemand Erich von Falkenhayn, commandant des forces ottomanes en Palestine, lors de la bataille de la crête de Mughar le 13 novembre. [5] [6] [7] La ​​victoire d'Empire britannique a forcé von Falkenhayn à retirer ses Septième et Huitième Armées (commandées par Fevzi Pasha et Kress von Kressenstein respectivement) et à déplacer son quartier général de Jérusalem à Naplouse le 14 novembre. Alors que le IIIe corps ottoman (septième armée) atteignait Jérusalem par la route d'Hébron après sa défaite à Beersheba, il reçut l'ordre de développer des défenses autour de Jérusalem. Ce corps tenait la ville tandis que le XX corps se retirait de la station de jonction dans les collines de Judée en direction de Jérusalem. Alors qu'ils se retiraient, le XX Corps laissait de puissantes arrière-gardes pour arrêter ou ralentir l'avance britannique. Il fallait du temps pour construire des défenses et pour réorganiser la Septième Armée épuisée et désorganisée. Quand ils sont arrivés dans la ville, le XX Corps a repris la responsabilité des défenses de Jérusalem, tandis que le III Corps a continué à se déplacer vers le nord depuis Jérusalem le long de la route de Naplouse. [8]

Le cabinet de guerre britannique avait averti Allenby de ne pas s'engager dans des opérations qui pourraient ne pas être durables à long terme si la force des forces britanniques dans la région ne pouvait être maintenue. [9] Leurs inquiétudes étaient peut-être liées à une proposition de paix publiée le 8 novembre par le nouveau gouvernement bolchevique russe entre la Russie et l'Allemagne. Le document, qui devait être signé le 3 mars 1918, constituerait un traité de paix distinct et entraînerait le retrait de toutes les troupes russes de la guerre. Toutes les forces allemandes sur le front de l'Est pourraient alors se tourner vers la lutte contre les forces britanniques et françaises ailleurs. [dix]

Allenby était conscient du manque de cartes précises des collines de Judée et du fait que l'histoire des campagnes précédentes dans la région donnait des avertissements clairs contre les assauts précipités ou légèrement soutenus contre les puissants remparts occidentaux. Ses forces de première ligne combattaient et avançaient depuis une longue période en combattant à plusieurs kilomètres de leurs bases et étaient fatiguées et épuisées. [11] [12] Maintenant à 35 miles (56 km) de la tête de ligne à Deir el Belah, les troupes d'Allenby n'avaient pas de ligne de retranchements défensifs derrière lesquels ils pourraient arrêter une poussée concertée par ces deux armées ottomanes. Une telle contre-attaque pourrait bien les voir refoulés vers Gaza et Beersheba. [13] [Note 1]

Allenby a examiné la menace de contre-attaque et sa situation d'approvisionnement et a décidé qu'une force assez grande pour attaquer dans les collines de Judée et une force distincte pour opérer sur la plaine maritime pourraient être maintenues loin de la base. Il a décidé d'attaquer rapidement la 7e armée ottomane de Fevzi Pacha dans les collines de Judée dans l'espoir de s'emparer de Jérusalem. [9] [14] Cela maintiendrait la pression sur cette armée dans l'espoir de lui refuser le temps d'achever sa réorganisation, de creuser des tranchées profondes ou pire, de contre-attaquer. [11] [12]

Lignes d'approvisionnement de l'Empire britannique Modifier

L'avance prévue dans les collines de Judée reposerait fortement sur la capacité des lignes de communication à approvisionner les troupes de première ligne en nourriture, en eau et en munitions. Ceux-ci fonctionnaient déjà à des distances considérables de la tête de ligne et des zones de base, et en conséquence l'avance a été forcée de s'arrêter le 17 novembre pour permettre aux fournitures d'être acheminées par les colonnes sous le contrôle du corps, qui avaient été renvoyées à la tête de ligne pour les rations et Provisions. [15] [16]

Le transport de fournitures à partir de la tête de ligne était une activité lente mais continue 24 heures sur 24, car l'armée ottomane avait détruit autant d'infrastructures qu'elle le pouvait pendant sa retraite. Seuls les camions des compagnies de transport motorisé du British Army Service Corps (ASC) et les chameaux du Corps égyptien de transport de chameaux pouvaient emprunter la route unique, étroite et mal goudronnée de Gaza à Junction Station. Entre Gaza et Beit Hanun, la route n'était pas goudronnée et profondément ensablée, ce qui rendait difficile la circulation des camions, même avec une charge légère d'une tonne. Des fournitures ont également été expédiées par mer et débarquées à Wadi Sukereir, et plus tard à Jaffa. Le manque d'infrastructures à Jaffa signifiait que toutes les fournitures apportées par bateau devaient être chargées sur des bateaux de surf, qui devaient ensuite être déchargés sur les plages. De telles opérations étaient fortement dépendantes de la météo, de sorte que la quantité de fournitures transportées par mer était limitée. Mais nourrir une armée dépendante des chevaux était une tâche énorme, la ration de marche d'un cheval était de 9,5 livres (4,3 kg) de céréales par jour. Même cette petite quantité, qui manquait de nourriture en vrac, multipliée par les 25 000 chevaux du Desert Mounted Corps, équivalait à plus de 100 tonnes de céréales par jour. Une centaine de camions seraient nécessaires pour les chevaux ainsi que le transport des rations nécessaires aux troupes en première ligne. [18] [19]

Tous les camions et chameaux disponibles ont été organisés en convois se déplaçant vers le nord depuis la tête de ligne le long de la route de Gaza à Junction Station de Deir el Belah à El Mejdel, puis à Julis, où les 26 et 27 Depot Unit of Supply (DUS) ont mis en place un approvisionnement avancé. décharges pour servir la Division montée australienne et la Division montée Anzac. [20] À partir de ces dépotoirs, les sections de transport de la 5e compagnie (New Zealand Army Service Corps) et des 32e, 33e et 34e compagnies (Australian Army Service Corps) ont servi la division montée Anzac, et les 35e, 36e et 37e compagnies ont servi la Division Montée Australienne. Ces compagnies de wagons tirés par des chevaux et des mulets pourraient fonctionner pour servir leurs brigades pendant les opérations de brigade et, si nécessaire, pourraient former des trains divisionnaires pendant les opérations divisionnaires. Une tête de camion avant a été établie à Ramleh, où les charges ont été déversées et les compagnies de transport ont distribué les fournitures aux unités de l'avant. Les membres du Corps du travail égyptien (en tant que deuxièmes conducteurs) ont travaillé aux côtés du Corps de service de l'armée australienne pour transporter, charger et décharger les wagons du service général et de l'approvisionnement commandés par les brigades. L'énorme effort a été administré par les sections d'approvisionnement de la même manière que les colonnes de munitions divisionnaires qui ont également travaillé pour fournir des munitions aux unités de combat dans une opération continue similaire. [21] [22]

L'avance du Desert Mounted Corps continue Modifier

Le 15 novembre, le commandant du Desert Mounted Corps, le lieutenant-général Sir Harry Chauvel, a donné l'ordre à la Yeomanry Mounted Division (Major General G. de S. Barrow) et à la Anzac Mounted Division (Major General EWC Chaytor) de poursuivre l'avancée sur Ramleh. et Lud à environ 5 miles (8,0 km) de Junction Station. [23] Le même jour, la division montée Yeomanry a atteint la route de Jérusalem après une charge de cavalerie par la 6e brigade montée (le général de brigade C.A.C. Godwin) à Abu Shusheh. Cette charge a été décrite comme encore plus audacieuse que celle de Mughar Ridge, en raison de la nature rocheuse du terrain sur lequel les cavaliers ont attaqué. [24] La brigade de fusiliers à cheval de Nouvelle-Zélande (le général de brigade W. Meldrum) a sécurisé le flanc gauche de l'EEF en occupant Jaffa le 16 novembre. Cette ville a été capturée à la suite de la victoire à Ayun Kara deux jours plus tôt, qui a forcé la Huitième armée ottomane à se retirer sur le Nahr el Auja, qui entre dans la mer à 6,4 km au nord-nord-est de Jaffa. [25] [26] Le retrait de la Huitième armée les a placés au nord de la Septième armée ottomane et a ouvert le flanc droit de cette armée à l'attaque. En conséquence, la septième armée a été forcée de s'éloigner du secteur côtier dans les collines de Judée. Ici, devant Jérusalem, les unités d'infanterie ottomane ont créé un écran défensif. [27]

L'avance dans les collines de Judée commence Modifier

Malgré la pression continue de l'EEF, les deux forces opposées opéraient maintenant sur un terrain qui favorisait la défense. En plus des arrière-gardes laissées par le XX Corps de la Septième armée ottomane alors qu'il se retirait dans les collines, la Septième armée avait réussi à établir une ligne de tranchées principalement simples allant au sud et au sud-ouest sur une série de hauteurs allant jusqu'à 4 miles (6,4 km ) de Jérusalem, soutenu par des redoutes bien situées. [15] Une reconnaissance aérienne le 17 novembre a trouvé la route au nord de Jérusalem à Naplouse encombrée de réfugiés. [28]

Le 18 novembre, alors qu'Allenby était au quartier général du XXIe corps britannique à El Kastine, la décision fut prise de suivre de près la septième armée ottomane dans les collines de Judée. [29] C'était dans l'espoir de s'assurer que l'armée ottomane avait peu de temps pour se regrouper ou construire des défenses qui, avec plus de temps, pourraient s'avérer imprenables. [30]

Le plan d'Allenby était d'éviter les combats à Jérusalem ou à proximité, mais de couper tout accès routier à la ville et de forcer l'armée ottomane à l'évacuer. [31] Il a ordonné à deux divisions d'infanterie, la 52e (Lowland) (Major General J. Hill) et la 75e Division (Major General P. C. Palin), et à deux divisions à cheval, la Yeomanry et la Australian Mounted Divisions, de commencer l'avance. [Note 2] Ils devaient se déplacer vers l'est à partir de Latron, qui avait été capturé le 16 novembre, dans la même direction que la route Jaffa-Jérusalem. [29] [32]

L'infanterie de la 75e division devait remonter la route principale malgré plusieurs démolitions effectuées par les Ottomans à la retraite sur cette bonne route goudronnée allant d'est en ouest à travers Amwas. [32] [33] Sur la gauche et au nord de la 75e Division, l'infanterie de la 52e (Lowland) Division devait remonter des routes secondaires ou des pistes de Ludd vers Jérusalem. Et plus au nord, à gauche de la 52e (Lowland) Division, la Yeomanry Mounted Division devait se déplacer vers le nord et le nord-est. Leur objectif était de couper les lignes de communication de la septième armée ottomane à Bireh, à 13 km au nord de Jérusalem sur la route de Jérusalem à Naplouse. [32] [33]

Les 6e, 8e et 22e brigades de la Yeomanry Mounted Division, avec la 20e brigade, la Royal Horse Artillery (13 livres) devaient se déplacer vers le nord via l'ancienne voie romaine de Ludd à Ramallah en passant par Berfilya et Beit Ur el Tahta vers Bireh. [33] Au même moment, la 53e division (galloise) (major général S. F. Mott) devait avancer vers le nord le long de la route Beersheba-Jérusalem pour prendre Hébron et Bethléem avant de se déplacer vers l'est pour sécuriser la route de Jérusalem à Jéricho. [31]

La 75e division avec les divisions montées australienne et Yeomanry a commencé son entrée dans les collines de Judée le 18 novembre. [29] [Note 3]

[T]ous les armées qui ont cherché à prendre Jérusalem sont passées par là, sauf celle de Josué. Philistins et hittites, babyloniens et assyriens, égyptiens et romains et grecs, chevaliers francs de la Croix, tous sont passés par là, et tous ont arrosé la colline d'Amwas de leur sang.

Le premier objectif était de capturer et de sécuriser les hauteurs de chaque côté de la route principale de Jaffa à Jérusalem à Amwas, afin que la 75e division puisse avancer sur la route et dans les collines de Judée. En remontant la ligne de chemin de fer dans le Wadi Surar à droite de l'infanterie de la 75e division se trouvait la 2e brigade de chevaux légers de la division montée d'Anzac, qui était temporairement rattachée à la division montée australienne. Le 9e régiment de chevau-légers de la brigade a effectué un mouvement de retournement en remontant l'oued es Selman au nord d'Amwas pour atteindre le village de Yalo à 3,2 km à l'est. Après cette opération réussie, la division montée australienne se retira dans un camp de repos à l'embouchure du Nahr Sukereir. Reprenant l'avance le matin du 19 novembre, l'infanterie de la 75e division a trouvé Amwas évacué, mais l'avant-garde de la 8e brigade montée de la Yeomanry Mounted Division, le 3e comté de Londres Yeomanry a lutté jusqu'à 3,2 km de Beit Ur el Tahta cette nuit-là, tandis que la 22e brigade montée atteignait Shilta. [29] [34]

75e Division Modifier

À peine 3,2 km après l'entrée de la route principale vers Jérusalem dans les collines, elle traversait le col facilement défendu de Bab el-Wad. [9] Le 19 novembre, l'infanterie de la 75e division a remonté cette route, leur 232e brigade avait quitté Abu Shushe à 07h30 pour occuper la ville déserte d'Amwas et à 11h00, le 58e Vaughan's Rifles (Force frontalière) indien de la 234e brigade avait se frayèrent un chemin jusqu'aux hauteurs de Bab el Wad. [35]

Après Bab el Wad, la route serpentait vers Jérusalem à travers des vallées étroites et profondes, sur des contreforts escarpés et autour des épaules de collines rocheuses. Il y avait d'autres chemins à travers les collines, mais ils étaient un enchevêtrement de pistes et de sentiers non cartographiés, accidentés et rocailleux - souvent un peu plus que des pistes d'ânes - qui rendaient très difficile les déplacements de l'infanterie, de la cavalerie à pied et de l'artillerie. [9] Les pistes accidentées serpentaient à travers des vallées étroites et sur des tas déformés de crêtes adossées à des rasoirs, qui étaient brisées par des groupes de collines en forme de cône et des étagères rocheuses successives dépassant de chaque colline à des intervalles de quelques mètres. [36] Il était pratiquement impossible que les avancées au nord ou au sud de la route principale soient appuyées par l'artillerie. [36] Sous de fortes pluies et des conditions froides, humides et boueuses, il s'est avéré impossible de déployer les canons de la 75e division hors de la route. Ces canons avaient été avancés par des équipes de jusqu'à huit chevaux par canon la veille. [37]

Toutes les activités militaires ont été rendues encore plus difficiles par les conditions hivernales, le sol était glissant et des nuages ​​noirs denses ont apporté une obscurité précoce qui a réduit la visibilité. Aucune avance n'a été possible après 17h00, date à laquelle le premier piquet était à moins d'un demi-mille du village de Saris. Les unités d'infanterie avancées de la 75e division avaient avancé de 16 km (10 miles) depuis le matin. Ils bivouaquèrent à cheval sur la route, sous le feu des tireurs embusqués ottomans. [35] [38]

Dans la soirée du 19 novembre, un orage suivi d'une pluie torrentielle s'abat sur les armées adverses. En quelques heures tous les oueds des contreforts et de la plaine étaient en crue. La plaine de terre noire, dure et ferme pendant l'été, devenait dans ces conditions hivernales collante et lourde pour la marche et presque impraticable pour les véhicules à roues. La température, qui avait été chaude pendant la journée et agréable la nuit, baissa rapidement pour devenir extrêmement froide. Les fantassins marchaient légers dans leur uniforme d'été composé de shorts et de tuniques en sergé. Avec une seule couverture (et/ou une capote), cet équipement offrait peu de protection contre la pluie battante et le froid glacial. [39]

Dans ces conditions, les forces ottomanes rencontrées sur la route étaient les arrière-gardes que von Falkenhayn avait ordonnées d'établir au XXe Corps alors qu'il se retirait pour défendre Jérusalem. Implantées sur des crêtes dominantes, ces arrière-gardes étaient constituées de petits groupes retranchés sur les collines. Chacune de ces positions successives a été attaquée par les troupes indiennes et gurkhas qui ont déjoué les défenseurs. [35]

Positions des armées ottomanes Modifier

En plus de la ligne Nahr Sukrerir s'étendant jusqu'à Beit Jibrin avec Summeil et El Tineh (où s'est déroulée la bataille de la crête de Mughar), les positions de l'EEF et des armées ottomanes dans la soirée du 19 novembre 1917 sont indiquées sur ce croquis. .

Avec son quartier général à Naplouse, la septième armée ottomane a été déployée pour défendre Jérusalem, son flanc gauche couvert par la 3e division de cavalerie du IIIe Corps. L'infanterie de la 27e division chevauchait la route d'Hébron à Jérusalem. L'infanterie de la 53e Division du XX Corps tenait une ligne devant Nebi Samweil, avec l'infanterie de la 26e Division en réserve. L'infanterie défendant Bireh sur la route de Jérusalem à Naplouse appartenait à la 24e division, avec l'infanterie de la 19e division sur la route à mi-chemin entre Bireh et Naplouse. La 8e armée ottomane, dont le quartier général est à Tul Karm, déploya son XXIIe corps sur la Nahr el Auja. S'étendant de la côte, les 3e, 7e et 16e divisions étaient pratiquement alignées avec l'infanterie britannique de la 54e division (East Anglian) plus à l'intérieur des terres. [40]

Tentatives de couper la route de Naplouse Modifier

La principale brigade d'infanterie de la 52e division (Lowland) qui avait atteint Beit Likia le 19 novembre en empruntant une piste au nord de la route principale, a été retenue vers Kuryet el Enab par une arrière-garde ottomane très déterminée et redoutable, armée de mitrailleuses à Kustal et Beit Dukka. [41] Les positions ottomanes étaient fortement défendues et la 52e division (Lowland) ne pouvait pas avancer jusqu'à ce qu'un brouillard s'abatte juste avant la tombée de la nuit le 21 novembre, donnant à la 75e division l'opportunité de se déployer rapidement, de gravir la crête et de vaincre les Ottomans. forcer avec des baïonnettes. [42] Cette nuit-là, les troupes ont mangé leurs rations de fer (portées par les hommes comme rations d'urgence), et certains ont trouvé refuge des conditions misérables dans un grand monastère et sanatorium. La nuit était froide avec de fortes pluies, et ceux qui n'avaient pas d'abri ont beaucoup souffert. Aucun ravitaillement n'est arrivé jusqu'à midi le lendemain en raison de la congestion sur les voies étroites. [43] [44]

L'infanterie de la 52e Division (Lowland) s'est positionnée entre la 75e Division à sa droite et la Yeomanry Mounted Division à sa gauche. La division montée Yeomanry, avançant vers Beit Ur el Foka et Bireh sur la route de Naplouse à 16 km au nord de Jérusalem devait converger avec l'infanterie de la 75e division à Bireh et couper la route de Naplouse à Jérusalem. La résistance à Saris semblait s'affaiblir, à 11h00, les progrès continuaient d'être lents. [43] [45] Saris a été finalement gagné pendant l'après-midi du 21 novembre. [42]

Opérant dans les collines au nord des divisions d'infanterie, la division montée Yeomanry a continué à lutter pour avancer. Ils ont traversé les zones les plus accidentées et les plus sombres des collines de Judée en direction de Beit Ur el Tahta en une seule colonne de près de 9,7 km de long. [46] À 11 h 30 le 21 novembre, le régiment de tête, le Dorset Yeomanry est descendu des collines sur lesquelles se dresse Beit Ur el Foqa et a trouvé des unités ottomanes tenant le bord ouest de la crête de Zeitun au-dessus d'elles. [43] Cette crête, à l'ouest de Bireh, était tenue par 3 000 soldats ottomans (l'ensemble de la 3e division de cavalerie ottomane et la moitié de la 24e division) avec plusieurs batteries d'artillerie. Bien que les Yeomanry débarqués aient pu brièvement prendre la crête, ils ont rapidement été forcés de partir. [47] Les fortes pluies et le temps froid ont mis à rude épreuve les hommes et les animaux pendant qu'ils faisaient plusieurs tentatives infructueuses pour se frayer un chemin sur les côtés escarpés et rocheux de la crête. Mais au début de l'après-midi, d'autres renforts ottomans arrivèrent du nord et contre-attaquèrent fortement. Ils forcèrent la Yeomanry Mounted Division à retourner dans le profond ravin du côté ouest de la crête. [48] ​​Cette nuit-là, le Berkshire Yeomanry s'est allongé sur la crête face aux unités ottomanes de près sous une pluie torrentielle, leurs chevaux dans la vallée profonde en contrebas. [43] La situation est rapidement devenue sérieuse et des ordres ont été donnés pour que les trois brigades se séparent et se retirent à Beit Ur el Foqa et un retrait réussi a été effectué après la tombée de la nuit. [49] Aucun soutien aérien n'a été possible, probablement à cause du temps, jusqu'à ce que le 1er Escadron du Corps d'Aviation Australien effectue un bombardement aérien sur le village de Bireh les 22 et 24 novembre. [28]

21-24 novembre : Bataille de Nebi Samwil Modifier

La bataille de Nebi Samuel a été officiellement identifiée par les Britanniques comme commençant le 17 novembre et se terminant le 24 novembre 1917. [2] Mais jusqu'au 21 novembre, l'infanterie de la 75e division poursuivait encore son avance vers Bireh. Ce jour-là, alors que la division d'infanterie tournait vers le nord-est en coupant le front de la 52e division (Lowland), sa progression a été bloquée à Biddu par les forces ottomanes retranchées sur la hauteur de Nebi Samuel, dominant Jérusalem et ses défenses. [50] [51] Cette colline, site traditionnel du tombeau du prophète Samuel, a été prise tard dans la soirée par la 234e brigade, 75e division, après de violents combats. [42] [50] La 52e Division (Lowland) avait pris la ligne la plus difficile, tandis que la 75e Division était dirigée vers les approches sud-ouest. [42] Plusieurs contre-attaques des forces ottomanes au cours des jours suivants ont échoué. [52] Dans des combats rapprochés, les soldats ottomans contre-attaquent fortement, atteignant les portes de la mosquée avant que l'infanterie Gurkha ne les repousse. [53] La Septième armée de Fevzi avait combattu les deux divisions d'infanterie d'Allenby à l'arrêt. [54]

Les attaques de trois divisions britanniques avaient été tenues par trois divisions ottomanes, les Britanniques subissant bien plus de 2 000 victimes. Il n'y a pas d'estimations des pertes ottomanes. [55] Un croquis montrant les positions des armées le 28 novembre (voir la carte « Contre-attaques ottomanes 1800 28 novembre 1917 » ci-dessous) indique que la zone autour de Nebi Samwil était encore très contestée par la 60e division britannique (Londres) et les forces ottomanes. La 53e division et la liaison routière vitale de Jérusalem à Naplouse étaient toujours aux mains des Ottomans. [56] [Note 4]

Le 24 novembre, Allenby ordonna la relève des trois divisions du XXI Corps et du Desert Mounted Corps de l'EEF. [57] Afin de déplacer de si grandes formations, une pause était inévitable et l'attaque a donc été interrompue, mais von Falkenhayn et son armée ottomane ont pris note de la cessation temporaire des hostilités. [58] [59]

24 novembre : Première attaque à travers la Nahr el Auja Modifier

L'avancée de deux fantassins et d'une division à cheval dans les collines de Judée en direction de Jérusalem a été suspendue dans la région de Nebi Samwil le 24 novembre. Le même jour, l'infanterie de la 54e division (East Anglian) et la division montée Anzac ont commencé leur attaque à travers le Nahr el Auja sur la côte méditerranéenne au nord de Jaffa. [55] [57] La ​​seule brigade montée disponible était la brigade de fusiliers à cheval de Nouvelle-Zélande, qui était en service de garnison dans la ville occupée de Jaffa depuis le 16 novembre. [60] Sur la rive nord, la rivière était défendue par les 3e et 7e divisions de la 8e armée ottomane. [27]

La brigade néo-zélandaise de fusiliers à cheval a avancé de l'autre côté de la rivière et a établi deux têtes de pont. Le premier était de l'autre côté du pont sur la route principale près de Khirbet Hadrah (également appelé Khurbet Hadra) et le second était à Sheik Muanis, près de l'embouchure de la rivière. Ces opérations avaient deux objectifs : gagner du territoire et décourager la 8e armée ottomane de transférer des troupes dans les collines de Judée pour renforcer la 7e armée. Après des actions réussies de la brigade montée de Nouvelle-Zélande, deux bataillons d'infanterie de la 54e division (East Anglian) ont tenu ces deux têtes de pont sur la rive nord jusqu'à ce qu'elles soient attaquées par des forces écrasantes le 25 novembre. [11] [61] Les 3e et 7e Divisions de la Huitième armée ottomane avaient enfoncé les têtes de pont et rétabli la situation tactique. [27]

Profonde et au débit rapide, la rivière el Auja ne pouvait être traversée qu'à des endroits connus et bien établis, ainsi à 01h00 le 24 novembre le Canterbury Mounted Rifles Regiment a traversé au gué sur la plage. Ils avancent au galop et s'emparent rapidement des collines qui surplombent le gué, capturant le village de Cheikh Muannis (qui a donné son nom au gué), mais la garnison de cavalerie ottomane s'échappe. [62] [63] Le Wellington Mounted Rifles Regiment est venu jusqu'au Canterbury Regiment et a avancé ensuite vers l'est jusqu'à Khurbet Hadrah, qui commandait le pont sur la route principale. Ils ont capturé 29 prisonniers, une mitrailleuse et une mitrailleuse britannique Lewis. [64] Deux compagnies d'infanterie du Essex Regiment, 161st (Essex) Brigade, 54th (East Anglian) Division ont traversé le pont Hadrah et occupé le village. [63] Les 4e et 11e escadrons du Auckland Mounted Rifle Regiment avec le 2e escadron du Wellington Mounted Rifle Regiment, ont été placés au pont et dans le village de Sheikh Muannis devant les postes d'infanterie. Le 1er escadron du Canterbury Mounted Rifles Regiment a pris un poste sur la plage de la mer, chacun de ces escadrons avait deux mitrailleuses pour les renforcer. [64]

À 02h45 le 25 novembre, une patrouille de cavalerie ottomane près de Khurbet Hadrah a été chassée par une troupe du 3e escadron Auckland Mounted Rifles Regiment. En moins d'une heure, les 3e et 7e divisions ottomanes ont lancé une lourde attaque contre l'escadron, qui s'est replié sur une ligne préétablie. À peine 30 minutes plus tard, un autre retrait a été forcé. [63] [65] Vers 08h00, les unités d'infanterie de la 54e division (East Anglian) à Khurbet Hadrah ont reçu l'ordre de traverser la rivière. C'était une opération extrêmement difficile car le pont était maintenant balayé par le feu ennemi et continuellement bombardé par l'artillerie. Certains individus ont réussi à traverser le pont, certains ont nagé la rivière et d'autres se sont noyés. Une fois l'infanterie dégagée, le 3e escadron, Auckland Mounted Rifle Regiment, les a suivis à travers le pont. Le 11th (North Auckland) Squadron (Auckland Mounted Rifle Regiment) les a recouverts de deux canons Vickers à grands frais, continuant à tenir le pont jusqu'à 11h00, date à laquelle ils se sont retirés. [66]

Alors que les combats pour le pont Hadrah se déroulaient, le 2e escadron du Wellington Mounted Rifle Regiment à Sheikh Muannis a repoussé sans aucun soutien d'artillerie une attaque déterminée d'environ 2 000 soldats ottomans qui ont été couverts par des tirs d'artillerie précis. Alors que leurs chevaux avaient été renvoyés sur la rivière jusqu'au gué sur la plage, les escadrons de la brigade néo-zélandaise de fusiliers à cheval se sont déplacés pour renforcer la position de Khurbet Hadrah, mais sont arrivés juste au moment où le retrait avait lieu. Ils prirent position sur la rive sud près du pont. Ce n'est qu'après l'évacuation du village de Khurbet Hadrah et des postes de pont que la batterie Somerset a pu entrer en action, aidée par les canons de la 161e brigade (Essex). Ce soutien est venu trop tard, et l'infanterie à Sheikh Muannis près du gué a également reçu l'ordre de se retirer. Ils ont été soutenus par la batterie Somerset, qui a continué à tirer à partir d'une position à 1 400 yards (1,3 km) au sud, du côté sud de la rivière, jusqu'à ce que l'armée ottomane ait réoccupé le village. Deux troupes du 10e escadron se retirèrent lentement vers le gué sur la plage près de Sheikh Muannis, le 2e escadron et l'infanterie traversant la rivière au moyen d'un bateau et au-dessus du barrage du moulin. L'attaque ottomane était maintenant concentrée sur le Canterbury Mounted Rifles Regiment. Le 1er escadron a résisté à l'ennemi jusqu'à ce que le régiment et les troupes de Sheikh Muannis aient traversé le gué puis l'escadron a reculé, sous le feu des mitrailleuses. Les pertes de la New Zealand Mounted Rifles Brigade au cours de cette opération ont été 11 tués, 45 blessés et trois disparus. [67] [68]

Du 25 novembre au 1er décembre, la brigade néo-zélandaise de fusiliers à cheval est restée à l'appui de la 54e division (East Anglian), qui a continué à tenir la ligne d'avant-poste. Début décembre, la brigade est retirée dans un camp de repos près de Sarona, à quelques kilomètres au nord de Jaffa, jusqu'au 5 janvier, date à laquelle elle relève la brigade du corps impérial de chameaux dans les contreforts des collines de Judée. [69] [70]

À cette époque, le commandant combattant de la Huitième armée ottomane, Friedrich Freiherr Kress von Kressenstein, fut relevé de ses fonctions. Il était dans le Sinaï et la Palestine depuis le 27 septembre 1914, à la tête de deux armées et d'un raid à travers la péninsule du Sinaï pour attaquer sans succès l'Empire britannique sur le canal de Suez en janvier 1915, à Romani en août 1916, et le raid très réussi sur Katia en avril 1916.Par la suite, il commande les défenses à Magdhaba en décembre 1916, à Rafa en janvier 1917, à Gaza et à Beersheba en mars, avril et octobre 1917 et lors des combats d'arrière-garde de la plaine maritime jusqu'à Jaffa en novembre 1917. Il est remplacé par le général de brigade Djevad. Pacha. [71] En entendant les nouvelles, Allenby a écrit à sa femme le 28 novembre 1917 : "Je pense qu'il y a peu d'amour perdu maintenant entre Turc et Boche." [72]

Contre-attaques ottomanes Modifier

Von Falkenhayn et l'armée ottomane cherchaient à profiter de l'affaiblissement et de l'épuisement des divisions épuisées de l'Empire britannique qui combattaient et avançaient depuis le début du mois. [73]

En raison de problèmes d'approvisionnement lors de l'avancée de Beersheba, Allenby maintint le XX Corps de Philip W. Chetwode à l'arrière près des lignes de communication. [Note 5] Ces troupes ont profité de 10 jours de repos à l'arrière, où elles ont été facilement ravitaillées et réaménagées. Ce sont ces nouvelles troupes du XX corps qui ont reçu l'ordre de prendre la responsabilité des opérations de première ligne dans les collines de Judée contre la septième armée ottomane en défense. La 60e division (Londres), commandée par le major-général John Shea, est arrivée à Latron le 23 novembre en provenance de Huj et le 28 novembre a soulagé l'infanterie sérieusement affaiblie des 52e (Lowland) et 75e divisions sans beaucoup de réduction de la capacité de combat. Le même jour, la 74e division (Yeomanry), commandée par le général de division E. S. Girdwood, est arrivée à Latron en provenance de Karm. Deux jours plus tard, la 10e division (irlandaise), commandée par le général de division J. R. Longley, est également arrivée à Latron en provenance de Karm. La 53e division (galloise), avec le régiment de cavalerie du corps et une batterie lourde attachée, est restée sur la route d'Hébron au nord de Beer Sheva, sous les ordres directs du quartier général (GHQ), elle est devenue le détachement de Mott. [52]

Au cours de la semaine commençant le 27 novembre, l'armée ottomane a lancé une série d'attaques d'infanterie utilisant des tactiques de choc dans l'espoir de briser les lignes britanniques pendant la période de déstabilisation créée par les renforts et les retraits de troupes. [73] Des contre-attaques ont été lancées par les 16e et 19e divisions ottomanes dans les collines de Judée sur Nebi Samweil et sur le plateau de Zeitun. Des attaques sont également lancées contre les lignes de communication britanniques via une brèche entre les forces britanniques de la plaine maritime et celles des collines de Judée et également contre plusieurs unités britanniques réparties dans la plaine maritime. [74]

Contre-attaques sur la plaine maritime Modifier

À 17h00 le 27 novembre, la 16e division de la 8e armée ottomane lança une contre-attaque à Wilhelma dans la plaine maritime. Ils ont atteint à moins de 400 yards (370 m) d'infanterie dans le 4e bataillon, Northamptonshire Regiment, qui a été déployé dans et autour de Wilhelma. Ils ont également avancé contre le 10e bataillon, London Regiment, au sud-est à Deir Tuweif, contre le 5e bataillon, Bedfordshire Regiment, à Beit Nebala, et contre la brigade Imperial Camel Corps à Bald Hill. [75] [76] À Wilhelma, la force ottomane s'est préparée à lancer une attaque à la baïonnette, mais les tirs de mitrailleuse et de mitrailleuse Lewis avec la 272e Brigade Royal Field Artillery les ont retenus. [Note 6] Les Britanniques contre-attaquent avec succès sur les deux flancs, forçant les troupes ottomanes à se retirer à Rantye. [75] Sur la gauche de la brigade du corps impérial de chameaux au sud-ouest de Bald Hill, des unités de la 16e division ottomane ont renouvelé l'attaque dans la nuit du 28 novembre. Ils pénétrèrent dans les avant-postes de droite de la ligne de front de la 2e brigade de chevaux légers et se retranchèrent dans cette position avancée. Mais à l'aube du 29 novembre, les soldats ottomans se sont retrouvés dans une position intenable : négligés par un poste australien et enfilés par d'autres sur chaque flanc. Incapables d'avancer ou de battre en retraite, trois officiers et 147 soldats avec quatre mitrailleuses se sont rendus au 7th Light Horse Regiment. [77]

Contre-attaques sur les lignes de communication de l'Empire britannique Modifier

Plus à l'intérieur des terres, une autre attaque sérieuse a été menée contre les lignes de communication britanniques depuis Ramleh par des unités de la 16e division ottomane dans la plaine et de la 19e division dans les collines. Le but de cette contre-attaque était la destruction de deux divisions de l'Empire britannique dans les collines en coupant leurs lignes de communication. [78]

Cette attaque a été menée en exploitant un espace de 5 miles (8,0 km) dans la ligne de front britannique entre la gauche de la Yeomanry Mounted Division à Beit Ur el Tahta et la droite de l'infanterie tout aussi dispersée de la 54e division (East Anglian) à Shilta. La 19e division ottomane trouva la brèche le 27 novembre et attaqua la ligne de ravitaillement exposée, battant une section de la colonne de munitions de la Yeomanry Mounted Division et écrasant un poste à droite de la 54e division (East Anglian). La 7e brigade montée reçut l'ordre d'avancer dans la brèche de la ligne. Ils ont été attaqués par la 19e division ottomane fraîche à l'aube du 28 novembre, mais ont bloqué une nouvelle attaque par d'autres unités ottomanes. [79] [80]

Après des combats désespérés au corps à corps, la pression s'est quelque peu relâchée et du terrain perdu a été récupéré, mais la force ottomane a commencé à déborder la brigade montée à l'ouest. [81] [82] Le 5e Bataillon, Norfolk Regiment a été chassé de Shilta, mais l'infanterie de la 155e (South Scottish) Brigade de la 52e (Lowland) Division, en train d'être relevée, est revenue au front, a fermé le écart, et a repoussé les soldats ottomans hors des lignes de communication. [80]

Contre-attaques sur la division montée Yeomanry Modifier

Les contre-attaques ottomanes ont commencé le 27 novembre, lorsque le poste le plus avancé de la division à cheval Yeomanry à Zeitun à l'extrémité ouest de la crête de Beitunia a été attaqué par une force beaucoup plus importante. Ils ont repoussé les attaquants ottomans jusqu'au 28 novembre, date à laquelle la division a été forcée de se retirer de ses postes avancés, notamment Sheik Abu ex Zeitun et Beit Ur el Foqa. [82]

La division australienne à cheval (moins la 5e brigade montée Yeomanry) s'était reposée à Mejdel du 19 au 27 novembre lorsqu'elle reçut l'ordre de retourner dans les collines de Judée. La marche de la 4e brigade de chevau-légers vers Berfilya a été détournée tout droit vers Beit Ur el Tahta. [83] Au sud de Beit Ur el Tahta, la 4e brigade de chevau-légers couvrait une position dangereuse, car il n'y avait aucun contact entre les 8e et 6e brigades montées. [84] La 5th Mounted Yeomanry Brigade a reçu l'ordre de rejoindre sa division, laissant le 10th Light Horse Regiment sous les ordres de la 60th (2/2nd London) Division. La 3e brigade de chevau-légers a marché jusqu'à Berfilya à 3,2 km à l'ouest d'el Burj. [85] [Note 7]

La pression avait été trop forte pour les avant-postes de la division montée Yeomanry, très réduite, qui se replia dans le Wadi Zeit, mais la force ottomane qui les poursuivait fut soudainement bloquée par le 11e régiment de chevau-légers de la 4e brigade de chevau-légers. [86] La 4th Light Horse Brigade s'était déplacée par le même itinéraire que la 7th Mounted Brigade, mais près d'El Burj, ils trouvèrent la route bloquée par le feu. Le général de brigade Grant, se rapportant à Barrow, a ordonné à la brigade au sud de Beit Ur el Tahta de soutenir la 6e brigade montée. Le 11e régiment de chevau-légers a été poussé en avant avec deux mitrailleuses pour tenir Wadi Zeit au sud-ouest de Beit Ur el Foqa. [86]

Le 30 novembre, le major J.G. Rees du 25e Bataillon, Royal Welch Fusiliers n'avait que 60 hommes pour tenir Beit Ur el Foqa lorsque le poste était presque encerclé. Ils ont réussi à sortir de la position et ont rejoint la compagnie de soutien du 10e bataillon, King's Shropshire Light Infantry couvrant Et Tyr et faisant face à Signal Hill, qui est devenu le centre de la prochaine attaque ottomane. Cela s'est produit à 14h30 lorsqu'ils ont attaqué avec 400 soldats, conduisant le détachement de Signal Hill. Cette décision a rendu Et Tire intenable et a forcé le 10th King's Shropshire Light Infantry à se replier sur sa ligne d'origine. [87] [Note 8]

Ces opérations ont été soutenues le 28 novembre par une force combinée des escadrons britanniques et australiens nos 1 et 111, qui ont attaqué l'aérodrome de Tul Keram par des bombardements aériens. Cette attaque a été répétée le matin et le soir suivant après que des avions allemands ont bombardé l'aérodrome de Julis et frappé la salle des ordres du 113e Escadron. [88]

La division montée Yeomanry a été relevée par la 74e division (Yeomanry). Deux brigades d'infanterie ont été remplacées par quatre brigades de cavalerie, ce qui a multiplié par six le nombre de fusils. Avec des renforts supplémentaires de la Division montée australienne débarquée, il y avait suffisamment de troupes pour tenir toutes les contre-attaques ottomanes. [89]

Contre-attaque le 1er décembre à Beit Ur el Tahta Modifier

Vers 01h00 le 1er décembre, un bataillon de la 19e division ottomane, armé de grenades à main, a lancé des attaques à Beit Ur el Tahta contre la 157e brigade et au nord-est d'El Burj contre la 3e brigade de chevau-légers. [90] Après deux tentatives à Beit Ur el Tahta, ils ont réussi à repousser une compagnie d'infanterie gravement affaiblie du 5e Bataillon, Highland Light Infantry, 52e (Lowland) Division, à 200 yards (180 m) de la crête devant le village, mais à 4 h 30, ils avaient réoccupé la position. Le 8th Light Horse Regiment au nord-est d'El Burj a résisté à quatre assauts des forces ennemies armées de grenades à manche. Un escadron des Royal Gloucestershire Hussars de la 5th Mounted Yeomanry Brigade, rattaché à la 3rd Light Horse Brigade, est dépêché pour combler les lacunes de la ligne, et la batterie de Hong Kong entre en action. Ils ont été renforcés par le 4e bataillon, Royal Scots Fusiliers avec un petit groupe de bombardiers de Beit Sira, qui est arrivé juste au moment où les soldats ottomans lançaient un nouvel assaut. Le groupe de bombardement britannique a attaqué les bombardiers ottomans et, après un engagement féroce, les a forcés à reculer. Les Ottomans continuèrent désespérément d'attaquer et une autre compagnie du 4th Scots Fusiliers arriva. Combiné avec le feu constant de la 3e brigade légère à pied, la pluie de bombes des Fusiliers a forcé les soldats ottomans à se replier et à se retrancher. À l'aube, ils se sont rendus. [91] [Note 9]

Dans ces combats, on prétend qu'un bataillon ottoman entier a été capturé ou tué. [90] Plus de 100 soldats ottomans ont été tués. Parmi les 172 prisonniers figuraient de nombreux blessés, tandis que les pertes britanniques étaient inférieures à 60. [92] Cela avait été une bataille cruciale si El Burj avait été capturé, les Britanniques auraient perdu l'usage de la route menant de Berfilya, et le Beit Nuba –La vallée de Beit Sira serait devenue intenable. Le flanc gauche de l'avancée principale de l'infanterie sur Jérusalem aurait été exposé, ce qui aurait également affaibli la pression exercée vers la route de Naplouse. [93]

Contre-attaque le 1er décembre à Nebi Samwil Modifier

D'autres attaques contre Nebi Samwill le 1er décembre ont été repoussées, la septième armée ottomane subissant de lourdes pertes. [94]

Prise de Jérusalem Modifier

Le 1er décembre, les combats pour Jérusalem étaient presque terminés. L'armée ottomane n'avait réussi à gagner aucun terrain à la suite de ses contre-attaques, et les troupes britanniques qui avançaient remplaçaient avec succès leurs camarades fatigués qui étaient bien retranchés près de Jérusalem. [96] Le 2 décembre, la relève du XXIe corps par le XXe corps a été achevée lorsque la 10e division (irlandaise) a relevé la 52e (Lowland) division. [92] [94] Et chaque côté a commencé à ajuster et à améliorer ses lignes, laissant des endroits peu sûrs ou difficiles à défendre. Les Britanniques ont augmenté le nombre de soldats dans leur ligne pour créer une puissante concentration. Pendant quatre jours, les 10e (irlandaise) et 74e (Yeomanry) divisions ont étendu leurs positions, tandis que la position prolongée détenue par la 60e (2/2e de Londres) a été raccourcie. [96] [97]

Le 3 décembre, le 16th Battalion Devonshire Regiment, 229th Brigade, 74th (Yeomanry) Division a repris Beit Ur el Foqa. Cette attaque d'infanterie a été lancée depuis la tête du Wadi Zeit à 01h00, et à 03h30 le village avait été capturé, avec 17 prisonniers et trois mitrailleuses. [98] La position était impossible à tenir, car elle était négligée par les positions ottomanes sur un terrain plus élevé. Les bombardements et les combats au corps à corps se sont poursuivis toute la matinée et le bataillon s'est retiré, faisant 300 victimes. [92] On a prétendu que le 3 décembre, l'armée ottomane avait abandonné ses contre-attaques et que les combats dans les collines de Judée avaient cessé. [73] [92]

Détachement de Mott Modifier

Pendant ce temps, sur la route d'Hébron à Bethléem au sud de Jérusalem, la 53e division (galloise) (connue sous le nom de détachement de Mott) avait poursuivi sa tentative d'avance pour arriver à 7,2 km au sud d'Hébron le 4 décembre. Après que deux voitures blindées légères australiennes de la Light Armored Motor Battery (LAMB) soient arrivées du nord, ne signalant aucune unité ottomane à Hébron, elles ont continué vers la vallée de Dilbe cette nuit-là. [99] [100] [Note 10]

Chetwode a ensuite ordonné à Mott d'avancer le plus rapidement possible pour se positionner à 4,8 km au sud de Jérusalem dans la matinée du 8 décembre. L'avant-garde de Mott s'est à nouveau déplacée provisoirement dans la nuit du 5 décembre à 3 miles (4,8 km) au nord d'Hébron. [101] Le 7 décembre, le Détachement de Mott avait trouvé le contact avec la position ottomane défendant Bethléem à 4 miles (6,4 km) de son objectif, mais le mauvais temps a empêché une avance. [102] Le détachement de Mott devait avancer vers le nord à temps pour couvrir le flanc droit de la 60e (2/2e Londres) Division et couper la route de Jérusalem à Jéricho. [103] Bien qu'étant sous les ordres directs du GHQ, le détachement de Mott était toujours sur la route d'Hébron au sud de Bethléem le 7 décembre. Mott a réussi à capturer les piscines de Salomon au sud de Bethléem dans la soirée du 7 décembre. [104]

Le matin du 8 décembre, l'artillerie ottomane a commencé à tirer sur un carrefour, que le détachement de Mott a dû négocier. Incapable d'avancer ou de riposter contre le tir d'obus précis d'une batterie ottomane près de Bethléem, le détachement a attendu. Vers midi, Chetwode, le commandant du corps, a ordonné au détachement de se mettre en mouvement. Mott a finalement attaqué son objectif principal à Beit Jala à 16h00, mais l'armée ottomane s'était déjà retirée. [52] [105] Ce n'est que le soir qu'ils ont poursuivi leur avancée pour trouver le chemin complètement dégagé des défenseurs ottomans. Au moment crucial, le détachement de Mott est incapable de couvrir le flanc sud de la 60e division (Londres), obligeant les Londoniens à faire une pause pendant la journée, car le feu en enfilade aurait rendu toute avance extrêmement coûteuse. [106]

Reddition de Jérusalem Modifier

Pendant la pluie presque continue du 8 décembre, Jérusalem a cessé d'être protégée par l'Empire ottoman. [107] [108] Chetwode (commandant du XX Corps), qui avait relevé Bulfin (commandant du XXI Corps), a lancé l'avancée finale en prenant les hauteurs à l'ouest de Jérusalem le 8 décembre. [107] La ​​septième armée ottomane battit en retraite dans la soirée et la ville se rendit le lendemain. [109]

Le maire de Jérusalem, Hussein Salim al-Husseini, a tenté de remettre la lettre du gouverneur ottoman remettant la ville aux sergents James Sedgewick et Frederick Hurcomb du 2/19e bataillon du régiment de Londres, juste à l'extérieur des limites ouest de Jérusalem le matin du 9 décembre 1917. Les deux sergents, qui repéraient la force principale d'Allenby, refusèrent de prendre la lettre. Il a finalement été accepté par le brigadier général C.F. Watson, commandant la 180e (2/5e Londres) Brigade. [110]

Jérusalem a été presque encerclée par l'EEF, bien que des unités de l'armée ottomane aient brièvement tenu le mont des Oliviers le 9 décembre. Ils sont débordés par la 60e (2/2e Londres) Division l'après-midi suivant. [111]


Le plus grand croisé protestant de l'histoire et comment il ressemble au Christ dans la GUERRE D'ARMAGEDDON (Lisez l'ouverture des yeux à tous ceux qui aiment la prophétie)

Par Walid Shoebat (Exclusivité Shoebat)

Alors que je suis assis ici pendant mon repos du sabbat et que je me demande pourquoi je ne connais personne qui ait comparé la ressemblance remarquable entre les récits bibliques qui mentionnent la seconde venue du Christ et ses expéditions de guerre pour vaincre l'Antéchrist et libérer Jérusalem, combien rarement si jamais ils ont été comparés à la façon dont cela correspond au plus grand croisé protestant de l'histoire, le général britannique Edmund Allenby. L'étude nous aidera à débloquer beaucoup de choses sur l'expédition du Christ lors de sa seconde venue pour vaincre l'Antéchrist !

C'est Allenby, un protestant, pas un catholique qui a conquis Jérusalem en la prenant aux Turcs musulmans ottomans.

Il est assez remarquable de voir comment Dieu a choisi un protestant militant pour mener à bien la mission de libération de Jérusalem et je ne connais personne dans l'arène de la Prophétie qui examine même les Écritures pour voir que les campagnes militaires du Christ à son retour ressemblent beaucoup à celles des Croisés, en parallèle avec l'armée d'Allenby. expéditions :

1) les deux guerres, Christ et Allenby doivent repousser l'invasion turque ottomane de Jérusalem et de l'Égypte.
2) tous deux conquièrent l'Égypte (voir Isaïe 19).
3) les deux conquièrent Bozra.
4) à la fois vaincre un Antéchrist à Armageddon.

Allenby était un militant chrétien et sa victoire contre les musulmans a ensuite ouvert la voie à la création d'un État juif malgré les erreurs britanniques commises contre les juifs avec le Papier blanc qui était un document politique publié par le gouvernement britannique sous Neville Chamberlain dans lequel, parmi plusieurs dispositions clés, l'idée de partitionner la Palestine a été abandonnée. Tout comme les catholiques, tous les protestants ne sont pas égaux. Nous savons tous qui était Neville Chamberlain, il était anti-guerre avec Hitler et c'est pourquoi nous disons que si l'on est toujours anti-guerre, cette personne est également anti-débarrasser le monde des tyrannies maléfiques, ce qui est mal en soi.

Neville Chamberlain debout avec Adolph Hitler

L'histoire commence lorsque l'Empire ottoman a appelé à un djihad militaire contre la France, la Russie et la Grande-Bretagne en novembre 1914. Alors que nous savons que les musulmans disent « d'abord Constantinople puis Rome » et que nous nous attendons à ce que l'Antéchrist tente même une invasion contre l'Europe (qui malheureusement les naïfs peignent l'Europe comme l'Antéchrist) et toute la chrétienté. Daniel nous dit également que l'Antéchrist reçoit de mauvaises nouvelles du nord, qui lui déclare la guerre dans laquelle il sera finalement vaincu. Au nord du siège de l'Empire ottoman, la Turquie, se trouve la Russie (qui est malheureusement décrite par les naïfs comme Gog). Il n'y a aucun doute sur la raison pour laquelle Dieu a ordonné que la Russie soit convertie au christianisme et malgré ce que tous n'aiment pas à propos de Poutine, la Russie jouera un rôle complexe dans la défaite de l'Antéchrist. Beaucoup croient que Christ a vaincu l'Antéchrist par lui-même, mais cette interprétation exclut ce qu'Ézéchiel a déclaré (voir Ézéchiel 28:7-8, Ézéchiel 30-32). Dieu s'est toujours associé à l'homme dans tous les actes de rédemption dans lesquels Dieu fait ce que Dieu fait et l'homme, par son obéissance à Dieu, agit comme le vaisseau terrestre de Dieu dans lequel il désire se modeler et finalement se perfectionner.

Beaucoup aujourd'hui alors qu'ils voient la menace de l'Islam et puisqu'ils ne veulent pas laisser la Russie s'éloigner du thème vieux de plusieurs décennies d'être Gog, ils combinent une coalition russo-turque-iranienne en référence à Ezéchiel 38 sans se rendre compte qu'ils sont a-historiques : l'inimitié entre la Russie et les Turcs ottomans n'a jamais pris fin depuis des temps immémoriaux.

Carte illustrant les guerres russo-turques.

Aujourd'hui, Poutine est pro-Bashar qui est anti-Turquie et la Russie prend le contrôle de la Crimée qui se trouve au nord de la Turquie en supprimant la zone tampon de protection pour la Turquie définit l'Ukraine comme le théâtre d'une future invasion de la Russie contre la Turquie pour regagner Sainte-Sophie, le christianisme le plus temple et monument remarquables dans lesquels un antéchrist turc s'assiéra sûrement car il est reconverti en mosquée par Erdogan. C'est peut-être pourquoi la croix russe est toujours montée sur les églises russes avec la croix enjambant le croissant qui rappelle la Russie sera la principale nation qui accomplit la fin de l'Antéchrist car la Russie est finalement devenue une nation de moutons lorsque le Christ divise les nations en moutons de chèvres.

C'est peut-être pourquoi, lorsque la Ligue chrétienne, une coalition ad hoc de monarchies catholiques, des navires en forme de croix ont écrasé les Ottomans à Lépante dans lesquels leurs navires étaient en forme de croissant.

Enfin le début et la fin de cette bête islamique, la menace majeure pour la chrétienté, est venu en novembre 1914, l'Empire ottoman, la plus grande puissance islamique indépendante du monde, qui est actuellement en train de renaître, a abandonné sa neutralité ambivalente envers les belligérants (comme nous voir aujourd'hui le visage de la Turquie est neutre vis-à-vis de l'ouest mais cela est en train de changer) et devient belliqueux dans le conflit, le sultan déclarant un djihad militaire (guerre sainte) contre la France, la Russie et la Grande-Bretagne. L'Antéchrist que nous avons expliqué pendant des décennies à partir de la Turquie ottomane "déclare également la guerre contre les forteresses les plus puissantes" dans Daniel 11 et comme en 1914, la puissance militaire la plus puissante aujourd'hui serait les États-Unis, l'Europe et la Russie.

L'Empire ottoman avait récemment été humilié par des revers en Libye (où Daniel 11 nous dit que l'Antéchrist entre également) et dans les Balkans. La participation à ce qui avait commencé comme une guerre européenne par les Ottomans pour avoir été suicidaire, mais des éléments clés du gouvernement turc, impressionnés par la puissance industrielle et militaire allemande et motivés par des rêves de gloire impériale ottomane, tout comme nous voyons les Turcs aujourd'hui, a été puis accueilli par la guerre en expansion comme une opportunité de regagner les territoires perdus ottomans et d'incorporer de nouvelles terres et nationalités dans l'empire ottoman. Nous voyons déjà la Turquie s'intéresser à la Syrie et aider les Frères musulmans à ré-envahir l'Égypte.

Avec l'Allemagne comme alliée, l'Empire ottoman représentait une menace sérieuse pour l'Empire britannique. Ainsi, lors d'une frappe préventive, Londres a immédiatement débarqué une force anglo-indienne à Bassora (Bosra biblique), près de l'estuaire de l'Euphrate et du Tigre. . Cela a été fait pour protéger l'oléoduc anglo-persan, qui était vital pour la marine britannique, et pour montrer l'Union Jack dans cette zone stratégiquement importante du golfe Persique. Le Christ sort aussi vainqueur de Bosra : « Qui est-ce qui vient d'Edom, de Bozrah, avec ses vêtements tachés de pourpre ? Qui est-ce, vêtu de splendeur, marchant à grands pas dans la grandeur de sa force ? “C'est moi qui proclame la victoire, le puissant à sauver.”" (Isaïe 63 : 1)

En quelques semaines, les puissances centrales ont riposté avec une attaque surprise contre la veine jugulaire britannique, le canal de Suez. Cette tentative, début février 1915, de percer les défenses britanniques sur le canal de Suez et de déclencher une révolte islamique en Égypte, échoua cependant et entraîna de lourdes pertes pour les attaquants musulmans. Convaincu qu'aucune des deux parties n'avait les moyens de remporter la victoire en France en 1918, le Premier ministre David Lloyd George a cherché à faire du théâtre d'Allenby le centre de l'effort militaire de son pays. Les offensives massives de l'Allemagne plus près de chez nous au cours de la première moitié de 1918, cependant, ont forcé le gouvernement à rappeler la plupart des soldats britanniques d'Allenby en France. Allenby, qui a conservé sa cavalerie, a reçu des remplacements pour son infanterie en Egypte de nombreuses sources, principalement de l'Inde mais aussi de nombreuses autres nations diverses allant de la Birmanie aux Antilles. En Égypte également, les forces britanniques ont obtenu un nouveau commandant, le général Sir Archibald Murray, et des ressources supplémentaires.

De même, le Christ, dans Ésaïe 19, part en guerre en Égypte : “ Voyez, Jéhovah chevauche sur une nuée rapide et vient en Égypte. Les idoles de l'Égypte tremblent devant lui, et le cœur des Égyptiens se fond en elles » (Isaïe 19 :1).

Nous savons tous que Zacharie 14 a pour but de sauver les Juifs et de les convertir à Lui, mais Esaïe 19 devrait choquer certaines personnes et nous amener à demander, pour qui et pourquoi Christ vient-il en Égypte : « Et ce sera pour un signe et pour témoin de l'Éternel des armées dans le pays d'Égypte, car ils crieront à l'Éternel à cause des oppresseurs, et il leur enverra un Sauveur et un Puissant, et il les délivrera. (Esaïe 19:20)

Ici, nous avons le « Puissant » est le Messie qui combat au jour du Seigneur pour combattre “les oppresseurs”. Ici, le Christ vient sauver les Coptes d'Égypte de la persécution musulmane, nos frères et sœurs en Égypte qui souffrent actuellement des oppresseurs et appellent Jésus à descendre et à les sauver. Cela s'intensifiera lorsque la Turquie envahira l'Égypte sous l'Antéchrist (voir Daniel 11).

Poursuivant avec les croisés protestants, les Britanniques, ne voulant pas engager toutes leurs ressources militaires émergentes en 1915 sur le front occidental, où la guerre des tranchées prévalait, les dirigeants britanniques ont embrassé une offensive navale contre Istanbul pour forcer l'Empire ottoman à se retirer de la guerre. Lorsque la Royal Navy en février et mars n'a pas pu se frayer un chemin à travers les Dardanelles pour placer la capitale ottomane sous ses gros canons, les autorités militaires ont rassemblé à la hâte un corps expéditionnaire pour débarquer sur la péninsule de Gallipoli.

Le Christ va aussi directement combattre la Turquie dans Zacharie 9 : « Je réveillerai tes fils, ô Sion, contre tes fils, ô Yavan. Dans ce passage, on voit Israël se battre contre Ionia ou Yavan dirigé par le Christ lui-même après leur conversion. Cela en soi démystifie l'affirmation selon laquelle l'Antéchrist est l'Union européenne. Dans plusieurs Bibles, ce mot est correctement traduit par « Grèce », mais il s'agit de la Grèce antique (Asie Mineure) et « Ionia » ou « Yavan » en hébreu était une province située sur la côte ouest de la Turquie moderne. Ceci est crucial parce que le contexte clair de cette bataille est le retour du Christ : « Alors Jéhovah apparaîtra sur eux (Israël) » et combattra en leur nom « accompagnant les tourbillons du Sud ». Il se dirige vers Ionie (Turquie) et Pergame qui est le siège de Satan (voir Apocalypse 2:13).

Ainsi, à la fin des temps, au moment où Jésus reviendra, les Juifs (Sion) qui à l'époque deviennent chrétiens s'uniront avec d'autres nations chrétiennes pour s'engager dans la bataille déterminante de toute l'histoire, la bataille d'Armageddon qui comprend également le Christ&# Expédition des années 8217 contre la Turquie elle-même (Yavan) après que leurs armées aient été détruites à Armageddon en Israël.

Par étapes, la mission des forces britanniques a évolué d'une défense de l'Égypte à une invasion de Jérusalem.

Après les expéditions britanniques en Égypte, il fallait d'abord traverser le désert du Sinaï, avec ses tempêtes de sable et ses températures torrides, une épreuve d'endurance en direction d'Israël pour libérer Jérusalem.

Allenby a suivi de bons conseils bibliques lorsqu'il a affronté les Turcs au village biblique de Michmash mentionné dans 1 Samuel 13 'Et Saül, et Jonathan son fils, et le peuple qui était présent avec eux, demeurait à Guibea de Benjamin, mais les Philistins campèrent dans Michmash.'

Le major Vivian Gilbert de l'armée britannique raconte l'histoire d'un major de brigade anonyme qui lisait sa Bible tout en contemplant la situation contre les forces ottomanes. Le major de brigade se souvint d'une ville du nom de Michmash mentionnée quelque part dans la Bible. Il trouva les versets et découvrit qu'il y avait un chemin secret autour de la ville. Il a réveillé le général de brigade, et ils ont constaté que le chemin existait toujours et était très légèrement gardé. Les forces britanniques ont utilisé ce chemin pour déjouer les Ottomans et ont donc pris la ville.

Le Christ, comme nous le savons tous, à l'instar d'Allenby, fait des croisades contre les Turcs et prend Jérusalem à l'Antéchrist.aujourd'hui les guerres des croisés sont terminées,” et la presse britannique ont célébré sa victoire avec des caricatures de Richard Cœur de Lion regardant Jérusalem au-dessus de la légende “Enfin mon rêve devenu réalité.”

La règle d'or est que Dieu ne fait pas acception de personnes, que ce soit quelqu'un qui a grandi catholique ou protestant, c'est la théologie qui compte et l'esprit de croisade catholique était pieux et juste. Nous trouverons toujours un Abel et nous trouverons toujours un Caïn, indépendamment du fait que même les deux étaient des "croyants" l'un des deux "Caïn finira en enfer". C'est la même chose dans la chrétienté, ce n'est pas celui qui dit "tout à propos de Jésus", mais "c'est tout ce qu'est Jésus" et qui lui obéissent avec action gagne à la fin. Inversez toujours les devises du fou et vous trouverez la pépite du sage.

A l'époque de la Grande-Bretagne, ils ne détestaient pas tous les croisés comme nous voyons aujourd'hui que cela sera guéri dans un futur proche et c'est pourquoi nous soutenons le militantisme. Lorsque les protestants ont soutenu les Ottomans musulmans à la bataille de Lépante en 1571, parmi les forces ottomanes se trouvaient des alliés luthériens et calvinistes de Hollande et d'Angleterre qui ont été vaincus par l'Alliance catholique, plus tard les protestants se sont réjouis seulement lorsqu'ils ont réalisé que les Ottomans les menaçait aussi. Il a fallu des guerres pour guérir et apprendre que tous les militants n'avaient pas tort.

Les puissances coloniales ont glorifié les Croisés comme leurs ancêtres idéologiques lorsqu'en décembre 1917, Allenby avait quitté l'Égypte pour s'emparer de Jérusalem. En tant que premier conquérant chrétien de la ville sainte depuis les croisades, Allenby a ordonné à ses troupes de mettre pied à terre en signe de respect lorsqu'elles sont entrées dans la ville. La différence entre Allenby et Christ est qu'Allenby a refusé de monter un entourage avec une Rolls-Royce ou même un cheval puisque Christ est connu pour avoir monté un âne et sera celui qui viendra victorieux sur un cheval blanc. Allenby a donc choisi de marcher à pied en tant qu'humble serviteur du Christ.

Marche pour la victoire du général Edmund Allenby contre l'Empire ottoman musulman à Jérusalem

L'année suivante, Allenby a vaincu l'armée turque restante en Israël. Une frappe finale et concluante à la bataille de Megiddo où Armageddon aura lieu au retour du Christ. Allenby est également revenu à l'offensive à la bataille de Megiddo, le 19 septembre 1918. Avec un avantage certain en effectifs, en artillerie, en puissance aérienne et en moral, il détruit rapidement les armées ottomanes/turques qui lui font face. La victoire de Megiddo eut lieu en septembre 1918, laissant la voie à l'invasion de Damas ouverte à l'empire britannique en croisade. Une fois le front ennemi brisé, la cavalerie britannique domine la campagne. Damas tombe le 1er octobre, Alep, dernière ville à tomber dans la campagne, le 26 octobre. Cinq jours plus tard, un armistice avec l'Empire ottoman entre en vigueur. Depuis le 19 septembre, les forces d'Allenby ont avancé sur des centaines de kilomètres et capturé plus de 75 000 prisonniers.

Et de même, le Christ détruit Damas comme il a été écrit Damas deviendra un tas de ruines. Les villes d'Aroer seront désertées et laissées aux troupeaux (Ésaïe 17 :1-2). Le Christ est également mentionné dans les Psaumes : « Ceins ton épée sur ta cuisse, ô Puissant » (Psaume 45 : 3) et que « Le Liban tombera devant le Puissant » dans Ésaïe 10 :34 sera l'expédition du Christ. pour retirer tout l'Islam de la Syrie et du Liban et détruire cet empire de bêtes ravivé des Ottomans.

Alors que devons-nous apprendre ? Il est crucial de toujours comprendre que la prophétie a plusieurs couches et que l'histoire d'Allenby est un indice de ce qui est à venir, une guerre avec les Ottomans. Nous ne devons jamais isoler la Prophétie uniquement pour la fin des temps : le Christ ne se soucie-t-il pas du troupeau passé pour les avertir aussi ?

Par exemple, la prophétie d'Isaïe 17 peut dater de 735 avant JC lorsque Damas et Israël étaient alliés contre Juda. Tiglath-Pileser a pris Damas en 732. En effet, alors que cette prophétie avait un type d'accomplissement, cette campagne n'a jamais réduit la ville de Damas en ruines et il y a un accomplissement futur ultime, mais Dieu a écrit ces prophéties pour que les moqueurs puissent se moquer que la Bible est seul un manuscrit historique. La représentation de Damas comme un « tas de ruines » n'a pas été réalisée. C'est pourquoi il faut méfiez-vous des moqueurs qui font la Bible seul une référence historique. Nous devons également méfiez-vous de tout le battage médiatique qui fait toujours des prophéties sur l'étude de la fin des temps seul.Seul” et “seul” sont des mots qui sont généralement utilisés comme méthode pour isoler et tromper. La règle de base est que La Bible est une étude pour tous fois.

De même, lorsque Daniel a parlé du roi du Nord envahissant l'Égypte, nous pouvons trouver dans l'histoire une couche, lorsque le sultan ottoman Selim Ier a envahi la Syrie puis est entré en Égypte, décrivant une invasion similaire par l'Antéchrist, ce que nous voyons aujourd'hui que l'EIIS tente de faire à Dabiq. L'histoire et la prophétie s'entrelacent des manières les plus étonnantes et plus tôt nous apprenons de l'histoire mieux nous sommes préparés à affronter les futur.

RÉPONDRE AUX PERSÉCUTIONS JUIVES PAR LES CROISÉS

Les croisés qui sont tous partis de pays différents étaient censés se réunir à Constantinople, puis se diriger vers la Terre Sainte ensemble en une seule armée massive. Cependant, contrairement à ce que le pape avait ordonné, deux petits brigands sanguinaires, menés par Walter le sans le sou et Pierre l'Ermite, sont partis tôt de leur propre initiative. Ils menèrent leurs armées rebelles le long de la Rhénanie pour y tuer les Juifs.

Mais l'accusation selon laquelle les croisades ont produit un antijudaïsme généralisé ou étaient par nature antijuives a peu de fondement dans les faits historiques. De plus, l'affirmation selon laquelle les croisades étaient une répétition du génocide antisémite de l'Holocauste est totalement sans fondement. Ceux qui promeuvent un tel point de vue le font pour faire avancer leurs programmes, leurs idéologies et leurs ventes de livres.

Pour évaluer les prétentions de ces œuvres populaires, un examen plus approfondi des pogroms juifs pendant la première croisade s'impose. Au concile de Clermont en 1095, Urbain II a appelé à une expédition armée à l'Est pour aider ses frères chrétiens et libérer Jérusalem. Les pogroms de 1096 étaient des perversions du zèle de croisade, ils n'étaient certainement pas la réponse normale. Le contingent d'Emicho et les autres groupes de croisades anti-juifs ne comprenaient pas les grandes armées, qui ont avancé vers l'est au cours de l'été de cette année-là. Les croisés anti-juifs se sont dissous après avoir perpétré ces actes odieux ou ont été détruits lors de leur marche à travers la Hongrie. Robert Chazan, l'un des plus éminents spécialistes de l'expérience juive médiévale, en particulier des massacres de 1096, estime quela combinaison d'une pensée radicale et d'une faible discipline explique à la fois les échecs éventuels de ces bandes et leurs excès anti-juifs.” (1)

Le célèbre historien des croisades Jonathan Riley Smith a récemment dit : “Nous savons que c'est un mythe que les croisés ont ciblé la communauté juive de Jérusalem.” Les populations hébraïques d'Acre, d'Hébron et de Haïfa ont connu un sort similaire à celui de la communauté de Jérusalem. Encore une fois, la brutalité était le résultat de la résistance de ces villes aux forces des croisés et non pas parce qu'il y avait des Juifs dans ces endroits. De telles tactiques étaient brutales, mais typiques des armées musulmanes et chrétiennes de la région. Les communautés juives de Tyr et d'Ascalon, en revanche, n'ont pas été lésées lors de la prise de ces villes puisque les dirigeants ont choisi la capitulation plutôt que la résistance. (2)

Ironiquement, le succès de la première croisade a en fait facilité la migration juive à grande échelle d'Europe vers l'Est. Plus important encore, il n'y a pas eu de pogroms antijuifs au Levant pendant près de deux cents ans de règne des croisés. Alors que la vie dans le royaume latin de Jérusalem n'était certainement pas une utopie pour les Juifs, ces exemples contredisent l'idée que les croisades étaient intrinsèquement antisémites. Les preuves indiquent que les dirigeants latins du Levant étaient plus cléments que leurs homologues européens et, dans certains cas, que les précédents dirigeants musulmans (qui étaient bien connus pour leur tolérance).

Enfin, la fin L'universitaire israélien Joshua Prawer a fait l'examen le plus approfondi dans son L'histoire des Juifs que lorsque les Juifs subissaient la brutalité des croisés, comme à Jérusalem en 1099 ou à Acre en 1104,c'était dans le contexte d'une guerre totale dirigée contre l'ensemble de la population résistante, dont les Juifs étaient un élément mineur. (3)

Les arguments négatifs contre les croisades sont comme si l'on parlait de la façon dont les États-Unis sont devenus. Alors qu'il y avait le Des traînées de larmes, concernant l'expulsion massive d'Indiens indigènes, il y aura aussi quelqu'un qui dénoncera les États-Unis de leur droit d'exister en rabrouant le Des traînées de larmes!

Hilaire belloc a déclaré à propos de telles critiques des Crsaders qu'il ne perdrait pas son temps à les réfuter. On peut trouver toutes sortes de mauvais sur n'importe quoi de bon pour le dénoncer. Voici donc la question à tous les chrétiens qui détestent les croisés : condamnons-nous le roi David pour ce qu'il a fait à Urie et disons-nous que tout ce que le roi David a fait était mauvais ? Répondre “oui” en ferait un hérétique et répondre “non”, en soi, réfute l'argument notamment en exposant la bêtise de celui qui le fait.

De toute évidence, tuer des Juifs ne faisait pas partie de l'intention des croisades et n'a jamais été autorisé, une chose que tous les critiques échoueront toujours à obtenir des sources originales. Même lorsqu'il s'agit de Pierre l'Ermite et d'autres, les évêques catholiques de ces provinces ont en fait essayé de protéger les Juifs en les cachant, même au péril de leur vie. Cette ligne à elle seule a une histoire énorme qui prendra des pages à remplir. Ces actes de certains brigands ont été justement condamnés par le pape. Pourtant, les critiques omettent généralement de le mentionner parce que la question est toujours à l'ordre du jour.

Mais les critiques abondent dans leurs calomnies contre les croisés. Dans chaque message que nous faisons, dans notre section de commentaires, nous trouvons les paresseux, les sans éducation, les imprudents et les calomniateurs purs et simples.Lorsque Theodore Shoebat a écrit un article faisant l'éloge des croisés, j'avais un objet sur la ligne de commentaire disant « … Jésus a dit que Jérusalem serait piétinée jusqu'à ce que les temps des Gentils soient terminés. Ce piétinement inclut définitivement vos croisés bien-aimés… »

Pour ce protestant, les croisés, et juste parce qu'il a été mené par les catholiques était « mauvais » rend Allenby le protestant également mauvais.

Les imbéciles sont ceux qui peuvent et toujours poster de courts commentaires qui sont dépourvus de recherche et il faut des bibliothèques pour les réfuter. C'est comme on dit au Moyen-Orient : « il faut un fou pour jeter une pierre dans le puits, mais il faut dix hommes sages pour la retirer ».

Les imbéciles disent toujours que « Dieu répondra toujours aux prières » et que « tout n'est pas une question de connaissance », pourtant Dieu dit clairement que de tels nigauds ne parviennent pas à lire les premières instructions du chapitre 1 des Proverbes : « Alors ils m'appelleront mais je ne répondrai pas ils me chercheront mais ne me trouveront pas, car ils détesté la connaissance et n'a pas choisi de craindre le Seigneur. Dieu était clair et le voici dans son contexte complet :

“A l'air libre, la Sagesse appelle à haute voix, elle élève la voix sur la place publique en haut du mur elle crie, à la porte de la ville elle prononce son discours : "Combien de temps est-ce que vous qui êtes simples aimerez vos manières simples? Combien de temps les moqueurs prendront-ils plaisir à se moquer et les imbéciles détestent la connaissance?”

Dieu a envoyé la Sagesse et voici ce qu'Il dit à ces gens qui sont des niais et qui n'acquièrent pas la connaissance :

«Je vais à mon tour rire quand un désastre vous frappe Je me moquerai quand la calamité t'atteindra-quand la calamité t'envahit comme une tempête, quand le désastre t'envahit comme un tourbillon, quand la détresse et le trouble t'accablent. "Alors ils m'appelleront mais je ne répondrai pas, ils me chercheront mais ne me trouveront pas, car ils ont haï la connaissance et n'ont pas choisi de craindre le Seigneur." (Voir Proverbes chapitre 1).

« Ils se tourneront vers moi » semble parler des « croyants » qui cherchent Dieu et croient mais sont fous et Dieu ne répondra pas aux fous. Aujourd'hui, nous vivons dans une culture selon laquelle, lorsque quelqu'un parle de militarisme, il dit « c'est tout l'Ancien Testament ». C'est comme si l'Ancien Testament était maintenant complètement obsolète. Si c'est le cas, le proverbe est-il alors inversé et Dieu aime-t-il tout d'un coup aussi les imbéciles ? Même tout ce discours sur le « pouvoir de la prière » sera rendu obsolète pour le fou, pourtant beaucoup aujourd'hui argumentent en utilisant même les Écritures pour dire que tous les Gentils qui se rendent à Jérusalem en tant que libérateurs sont « mauvais », puisque les croisés étaient catholiques. , alors ils essaient de faire correspondre n'importe quel verset biblique pour pointer du doigt en oubliant que tous les protestants n'étaient pas aussi naïfs que certains des commentaires que je reçois habituellement sur mon blog de la part d'irréductibles anti-catholiques que les historiens rejettent généralement ces arguments d'emblée & souvent à juste titre, car ces histoires sont régulièrement truffées d'erreurs. Cependant, un problème encore plus important est le effet généralisé que ces récits populaires trompeurs ont sur la conscience historique du public lisant. Qu'en plus d'essayer de sauver les chrétiens du danger physique, nous devons également sauver les chrétiens de tous ces troubles mentaux dans lesquels Théodore a demandé "Papa, j'ai parfois l'impression que nous dirigeons un asile psychiatrique" dans lequel j'ai répondu avec & #8220En effet, mais je suis par le gardien de frère’s”. Bien qu'il connaisse l'histoire, moi, en tant que père, je dois lui enseigner l'ancienne sagesse de la terre sainte.

SOURCES
Les croisades étaient-elles antisémites par Vince Ryan
(1) Robert Chazan, En l'an 1096 : la première croisade et les Juifs (Philadelphie : Jerusalem Publication Society, 1996), p. 55.v

(2) Jonathan Riley-Smith, “Rethinking the Crusades,” First Things (mars 2000), pp. 20-23.

(3) Des détails concernant l'expérience juive sous le règne des croisés peuvent être trouvés dans de nombreux travaux du regretté savant israélien Joshua Prawer. Pour l'examen le plus approfondi, voir The History of the Jews in the Latin Kingdom of Jerusalem (Oxford : Clarendon Press, 1988).


La capture de Michmash

Dans cet article, je voudrais partager avec vous une autre histoire de la providence de Dieu dans la prise de la Terre Sainte.

Général Sir Edmund Allenby

Comme je l'ai mentionné précédemment, les troupes britanniques et Anzac, sous le commandement du général Edmund Allenby, ont capturé la ville de Jérusalem le 9 décembre 1917. Les Turcs se sont retirés en tirant à peine un coup de feu. Avec cette victoire, la Terre Sainte est prise, à une exception près : le bastion turc de Michmash Megiddo, juste au nord de Jérusalem.

Michmash est une petite ville située sur de hautes falaises déchiquetées surplombant la plaine de Megiddo. Il a été fortement fortifié par les Turcs, et sans sa capture, la terre d'Israël ne pourrait pas être complètement reprise par les alliés. Sa capture s'avérerait difficile, car la position élevée des Turcs leur donnait un grand avantage sur les troupes britanniques et Anzac.

Le général Allenby, qui était lui-même un chrétien engagé et un érudit biblique, a réfléchi à la meilleure façon de capturer cette forteresse turque. Reconnaissant le coût qu'aurait une attaque sur le lieu, il confia la situation au Seigneur dans la prière.

Une nuit, il est réveillé par l'un de ses officiers, le major Vivian Gilbert. Le major Gilbert avait entendu parler de Michmash dans la Bible et l'avait recherché. Il découvrit que la ville était autrefois le site d'une grande bataille entre les Philistins et l'armée du roi Saül. Trouvée dans le chapitre 14 de I Samuel, la Bible raconte comment Jonathan (fils du roi Saul) et son porteur d'armure se sont glissés la nuit sur le rocher par un passage secret entre deux rochers – Bozez et Senah – , et a soudainement attaqué les Philistins. Les Philistins, croyant que toute l'armée d'Israël était sur eux, tombèrent dans une confusion totale et dans les ténèbres commencèrent à s'entretuer. Cela s'est avéré être une victoire significative pour les Israélites.

Le major Gilbert réveilla le général Allenby et lui montra le récit biblique, et ensemble ils étudièrent les chapitres 13 et 14 de I Samuel. Ils ont décidé d'imiter l'attaque décrite dans la Bible. Dans la nuit du 18 février 1918, le général Allenby envoya une compagnie de soldats par le col secret sous le couvert de la nuit. Comme dans le récit biblique, l'ennemi a été plongé dans la confusion et a été complètement mis en déroute par les alliés. La forteresse de Michmash a été capturée, et plus tard toute la terre d'Israël. En raison de cette victoire, le général Allenby a été surnommé « Vicomte de Megiddo ».

C'est incroyable de voir à quel point la Parole de Dieu est tout aussi applicable et pertinente pour nous aujourd'hui qu'elle ne l'a jamais été. Le général Allenby a remporté la même victoire en utilisant les mêmes méthodes que Jonathan des milliers d'années auparavant.


Lectures complémentaires

La biographie standard est le général Sir Archibald Wavell, Allenby : Une étude dans la grandeur (2 vol., 1940-1943), un compte équilibré par un commandant de la Seconde Guerre mondiale. Brian Gardner, Allenby d'Arabie : le général de Lawrence (1966 éd. britannique intitulé Allenby, 1965), est précieux parce que l'auteur a été le premier à utiliser la correspondance de la famille Allenby. D'autres sources sont Raymond Savage, Allenby d'Armageddon : un compte rendu de la carrière et des campagnes du feld-maréchal vicomte Allenby (1925), et le chapitre pertinent de B. H. Liddell Hart, Réputations, dix ans après (1928 réédité dans Barrett Parker, éd., Célèbres généraux britanniques, 1951).


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